人和宇宙是一個不聯續的整體

“僧團內的佛梵持明的密教行者，都是號令整齊劃一，由〝教相、事相、戒相、圓相〞所統領、由〝清淨、無我、調伏、精進〞所紀律、由神聖的戒律規範自己的行動。”

佛梵持明分八個層次的持明
第一種持明愛緣持明
第二種持明眾緣持明
第三種持明法緣持明
第四種持明大緣持明
第五種持明聖緣持明
第六種聲聞持明
第七種緣覺持明
第八種菩薩持明
根據個人的根器而進入相應的持明修習。

其中〝愛緣持明〞、〝眾緣持明〞和〝法緣持明〞三個階層的持明訓練，就是非常、非常重要的基礎訓練，祂們都基礎於：愛緣慈悲心、眾緣慈悲心、法緣慈悲心；從而進入：愛緣持明、眾緣持明、法緣持明。這些不僅是在教相上更上一層樓，而且在事相上也更上一層樓。

菩薩乘的持明〞，是更為廣泛、更為廣大、更為深入。在大乘教法基礎上，菩薩乘的修行者們本來就有比較紮實的教相基礎。

密教的〝教相、事相、戒相、圓相〞都是略知一二的大菩薩們，他們的修行，只要配合上真正的密教持明的〝清淨、無我、調伏、精進〞，那麼，菩薩乘的持明修行，就能夠非常的得心應手，而且〝教相、事相、戒相、圓相，清淨、無我、調伏、精進〞，八相齊全，達到那理想的持明境界。

積累了巨大的靈性功德，沒有一個因為渡不過魔障，墮落到魔說、魔道，墮落到幻想中去、幻境中去、墮落到幻覺中去。

他們在 大聖 釋迦牟尼佛祖的加持和護持之下，在 薄伽梵 至極 Vimalakirti聖初祖的加持和護持之下，在諸天諸佛的加持護持之下，他們受持諸陀羅尼，戰勝諸多魔障的挑釁，皆悉通達了〝佛梵持明〞的諸〝持明〞，有大威力，有大神通，得無礙辯，得諸禪定，得無生忍，具足五通，最終成就的聖果，

“所言真實。無有虛妄。離諸譽譭。”這樣的三句話、十二個字裡頭，包含著所有的〝眾所知識〞的宗教過程所必經的道途。

他們在修行的道途上、在學法的道途上、在弘揚聖教的道途上，都遇到過許多魔障的挑釁。但是他們都渡過了各種各樣的魔難。積累了巨大的靈性功德，沒有一個因為渡不過魔障，墮落到魔說、魔道，墮落到幻想中去、幻境中去、墮落到幻覺中去。

〝世間知識″是用人的前六識〝眼、耳、鼻、舌、身、意″識別萬物實體的狀態與性質的〝是″與〝不是″來定義的。因為人的前六識是有限的，狹隘的，我執的，從自己所能夠看到、聽到、聞到、嘗到和接觸到事物的片面的角度和層面所認識到事物僅僅是事物的表相，以此而對於事物的實體的狀態與性質所下的定義是不全面的，甚至是錯誤的。就如井底之蛙，因為祂在井下，祂所能夠看到只有

他們在修行的道途上、在學法的道途上、在弘揚聖教的道途上，都遇到過許多魔障的挑釁。但是他們都渡過了各種各樣的魔難。積累了巨大的靈性功德，沒有一個因為渡不過魔障，墮落到魔說、魔道，墮落到幻想中去、幻境中去、墮落到幻覺中去。

弟子相信自己只要按照 師父指引的方向努力地修持、努力地學習，弟子一定能夠象佛梵持明眾所知識那樣以清淨、無我、調伏、精進的修行原則，不染著社會上的、世間法的種種的污染。在不斷的超越魔障的過程中積累靈性功德，具足〝無所畏懼自解脫〞這一個宗教過程，在〝虹化〞、〝轉世〞之光明大道上勇往直前。