2013.02.10等流身 法性身薄伽梵智及維摩詰師尊Hobart FM 96.1 電臺 230華語廣播

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〝佛说维摩诘所说〞这里头，心量很广大； 〝佛说维摩诘所说〞，这里头显示的圣教的原则，我们圣宗薄伽梵至极Vimalakirti初圣祖，祂在佛祖的亲自栽培、扶植之下，在曼殊师利佛相互之间紧密地团结、结合之下，组成了佛梵持明僧团，组成了古天竺时期，最早、最原始的密教僧团。这一个僧团，祂不仅仅是教育〝原始佛教〞的出家僧团，而且作为掌握宇宙知识、人生究竟的〝众“所知识”〞，是一个特别的团体。这一个佛教团体，祂的形式是非常地活泼，但是，祂的戒相又是非常地严谨。

大聖　佛祖的教法，不僅僅是渡那些原始佛教僧團的僧伽，也不僅是只渡了　大聖　佛祖身邊的十大弟子，而是廣渡眾生，祂渡的是社會各個階層所有的眾生

〝佛說維摩詰所說〞，這裡頭顯示的聖教的原則，我們　聖宗　薄伽梵　至極 Vimalakirti 初聖祖，祂在　佛祖的親自栽培、扶植之下，在　曼殊師利佛相互之間緊密地團結、結合之下，組成了佛梵持明僧團，組成了古天竺時期，最早、最原始的密教僧團。這一個僧團，祂不僅僅是教育〝原始佛教〞的出家僧團，而且作為掌握宇宙知識、人生究竟的〝眾 “所知識”〞，是一個特別的團體。這一個佛教團體，祂的形式是非常地活潑，但是，祂的戒相又是非常地嚴謹。

我們　聖宗　薄伽梵　至極 Vimalakirti　凈悟老法王，祂甚至很清楚明白、明瞭地教導我們：



“薄伽梵 Vimalakirti 初聖祖事實上，祂所說的那一部經典，是把深奧的密宗教法，把祂非常清楚明白地通過《佛說維摩詰所說不思議解脫法門經》透露給大家、透露給眾生。”

我們　聖宗　薄伽梵　至極 Vimalakirti　凈悟老法王，祂甚至很清楚明白、明瞭地教導我們：
“薄伽梵 Vimalakirti 初聖祖事實上，祂所說的那一部經典，是把深奧的密宗教法，把祂非常清楚明白地通過《佛說維摩詰所說不思議解脫法門經》透露給大家、透露給眾生。”

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    薄伽梵　師尊為 Hobart FM 96.1 華語廣播的聽眾朋友送上了〝靈蛇之年〞的祝福以及作為永遠院長對聖密行者在新的一年裡面的期望。

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    充分體現古天竺　大聖　佛祖住世時期，〝上座部佛教〞與〝聖密乘佛教〞的歷史性對話的《聖維摩詰經》‧《弟子品第三》的聖密詮釋。

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    今天又是蛇年的大年初一。大年初一，是一個新的開端，送走了豐富變化的〝金龍之年〞，又迎來了新的〝水蛇之年〞。

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    水蛇極富變化、極富靈性的深入。隨著時輪的推輪，我們的聖密龍講也將不斷地深入。

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    昨天我們討論到，我們講到〝二乘人〞，總是有那麼一點感到是有一種貶義的感覺。〝二乘人〞就是指：聲聞乘、緣覺乘。

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    這一個〝小乘人〞的提法，如果從學術上來分野，那麼也無可厚非了；但是，如果是從教法上帶有一種貶意、帶有一種批評的眼光，甚至在這些批評的眼光中，充實一些不實的內容，這就是錯誤的，是不應該的。

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    由是，小乘之說，在中國大概流傳了一千多年之久。以世間法而言，大乘菩薩們要能夠在中國弘揚也確實是不容易，因為最初傳進中國的教法：



就是原始佛教的教法，

就是上座部的教法，

就是 Theravada 的教法。

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    Theravada 的教法，因為由　大聖　釋迦牟尼佛祖住世時期親口所說的教法，由　阿難尊者記錄下來的、親耳所聞的，因此，具有特別的權威性。正是這一種權威性，在相當長的一段時間裡傳進中國，被中國皇帝所擁戴。

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    由是，許多後來的大乘經典傳進中國以後，皇帝們就帶有審慎的眼光來看待這些大乘經典。

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    因為大乘經典當時也被某種程度上被否定，稱之為〝大乘非佛說〞。那麼，〝大乘非佛說〞聽起來還比較柔軟，但更厲害的就是有叫〝大乘是魔說〞；而這樣一來，顯然對大乘的教法是一個不正確的、不公正的，沒有在〝大圓鏡智〞、〝平等性智〞、〝妙觀察智〞、〝成所作智〞、 〝法界體性智〞的五智立場上來評價大乘的。