2012.09.16不聞是經 則失善利 薄伽梵智及維摩詰師尊 Hobart FM 96.1 電臺華語廣播 聖密龍講聖示

感謝
薄伽梵
師尊的聖密龍講教法。我們希望下星期能夠再請到
薄伽梵
師尊為我們聖示。謝謝
師尊！阿彌陀佛！

《聖祖經˙綬紀品
》經文開始，就給《聖祖經》下了一個總結性的發言，非常精煉，非常精確，非常深刻，非常廣袤。經文說：

佛告彌勒菩薩言：「彌勒！我今以是無量億阿僧祇劫所集阿耨多羅三藐三菩提法，付囑於汝。如是輩經，於佛滅後末世之中，汝等當以神力，廣宣流佈於閻浮提」。

大聖

作為一種知識，《聖祖經》的解密，開拓了學者們的視野。在《聖祖經》的研究中，無論從歷史的角度，或者是從佛教的角度，或者從佛學的角度，從佛學、哲學、詮釋學、歷史學等數個方面來看，中國漢傳密宗——聖密宗金剛禪古梵密佛教，這一薄伽梵的古梵的佛梵持明，這些密教的理論，是大有研究的餘地，有研究的空間，供人們去品嚐、去分享。

如果這一類的人、宇宙生命……，不聞法，不聞《佛說維摩詰所說不思議解脫法門經》，那麼他們將會「則失善利」。這是初聖祖的綬紀，就是儘管這些人，有的根器好，有的根器差，就是根器差，只要能夠聽聞到這個經典，他一定有很多的法喜生起，所以這裏就稱為「必多信樂，發希有心，當以頂受，隨諸眾生所應得利，而為廣說」。

佛祖對彌勒菩薩的綬紀。警示我們聖密行者，如果你要去弘法，就會碰到新學菩薩，如何救度？這裡，《綬紀品》裡，已經講得一清二楚。我們要好好地學習《綬紀品》。

作為聖密行者，怎樣學習好、弘揚好這部經？就要看我們初祖的綬紀。《聖祖經》第十四品《囑累品》，實際上就是綬紀，我們不妨把祂講成是《綬紀品》。

佛告彌勒菩薩言：「彌勒！我今以是無量億阿僧祇劫所集阿耨多羅三藐三菩提法，付囑於汝。如是輩經，於佛滅後末世之中，汝等當以神力，廣宣流佈於閻浮提」。

說理部份主要就是已經把中國漢傳密教——聖密宗古梵密金剛禪佛教，也就是古印度的薄伽梵密教的所作、所為、方向、目的全都講清楚了，教相、事相、戒相、圓相，要解密，以聖密宗古梵密金剛禪的立場解密。

這部經在古印度、在中國大陸、在香港、在臺灣……非常流行。

〝若使不聞如是等經，則失善利。〞

如果這一類的人、宇宙生命……，不聞法，不聞《佛說維摩詰所說不思議解脫法門經》，那麼他們將會「則失善利」。這是初聖祖的綬紀，就是儘管這些人，有的根器好，有的根器差，就是根器差，只要能夠聽聞到這個經典，他一定有很多的法喜生起，所以這裏就稱為「必多信樂，發希有心，當以頂受，隨諸眾生所應得利，而為廣說」。

佛祖說「彌勒神力之所建立」，也就是說，你要運用一切方法，有的時候，不妨運用神力。什麼神力？就是「逮諸總持，遊戲神通」。這不是目的，這不是方向，是一個方法，度眾生的方便。

佛告訴彌勒菩薩，祂說：

汝等當以神力，廣宣流佈於閻浮提，無令斷絕。所以者何？

祂又說，在「未來世中，當有善男子善女人」。在未來世界上，有善性的男子和善性的女人，他的法性是善性的人，我們稱他為「善知識」。

2012.09.16不聞是經 則失善利 薄伽梵智及維摩詰師尊 Hobart FM 96.1 電臺華語廣播 聖密龍講聖示

說理部份主要就是已經把中國漢傳密教——聖密宗古梵密金剛禪佛教，也就是古印度的薄伽梵密教的所作、所為、方向、目的全都講清楚了，教相、事相、戒相、圓相，要解密，以聖密宗古梵密金剛禪的立場解密。