弟子也越來越明白了 薄伽梵師尊有關於“染法塵”的聖示的理解

眾生的救贖，心靈的環保，不是一句空話，是實實在在的，有宇宙數學的公式可以換算。中國漢傳密宗——聖密宗古梵密金剛禪佛教是地地道道的中國傳統文化，原本就是屬於神州大地的，祂需要華夏子民的呵護，瑜珈並升起大用，以此保祐國泰民安，祖國繁榮昌盛，世界和平。

弟子真切地感受到學好聖密宗，切實地消除身上的染汙，以法水來滋潤，虔誠地跟隨
薄伽梵師尊走向宇宙的真實，消除幻覺，與宇宙真實相瑜珈，向一切眾生學習。以清凈、無我、調伏、精進之心來把持聖教的教相、事相、戒相、圓相，過好
薄伽梵師尊量身定做的宗教過程。

薄伽梵師尊的行持，永遠是弟子的楷模，永遠是弟子的修持的動力，弟子願永做
薄伽梵師尊的弟子，永隨
薄伽梵師尊的身邊，把一切的負向的、染的思維方式作個徹底的了結，要永遠和它們作一個Bye Bye。

眾生的救贖，心靈的環保，不是一句空話，是實實在在的，有宇宙數學的公式可以換算。中國漢傳密宗——聖密宗古梵密金剛禪佛教是地地道道的中國傳統文化，原本就是屬於神州大地的，祂需要華夏子民的呵護，瑜珈並升起大用，以此保祐國泰民安，祖國繁榮昌盛，世界和平。

宇宙的真實只有一個，宇宙的真實並不是以六識、七識、八識所可以描述和認知，但可以去感知，這是隱態世界的知識。弟子也感受到了一個真正的聖密行者其實是沒有“敵人”的，因為聖密行者是一個發聖密菩提心和具聖緣慈悲心者，度一切苦厄。而
薄伽梵師尊具大慈悲、大聖通，逮諸總持，具把一切的逆緣迅即轉化為無上的菩提大道上之聖緣，而這一切的關鍵實在是在於弟子對于
薄伽梵師尊的信心力。

縱觀中國的佛教歷史，佛教史上的高僧大德的行持，毫不誇張地說，正是祂們在中國漢傳密宗——聖密宗古梵密金剛禪佛教的這一紅線之下，為廣大的中國人民從苦難的命運之中得到救贖，心靈得到環保和安息。

宇宙的真實只有一個，宇宙的真實並不是以六識、七識、八識所可以描述和認知，但可以去感知，這是隱態世界的知識。弟子也感受到了一個真正的聖密行者其實是沒有“敵人”的，因為聖密行者是一個發聖密菩提心和具聖緣慈悲心者，度一切苦厄。

縱觀中國的佛教歷史，佛教史上的高僧大德的行持，毫不誇張地說，正是祂們在中國漢傳密宗——聖密宗古梵密金剛禪佛教的這一紅線之下，為廣大的中國人民從苦難的命運之中得到救贖，心靈得到環保和安息。

弟子由此反省過去的一切，雖然弟子也曾對佛經作了一些閱讀和膚淺的學習，對許多的佛教顯教的教理也有所耳聞，但是這些並沒有讓弟子清楚什麼是真的正法。因為佛法的精髓是親修實證，而這個修證一定是要有明師的指導，否則會“差之毫釐，謬以千里”。
薄伽梵師尊的聖示不可以分別，不可以以世間法去度量，因為
薄伽梵師尊的聖示是直面宇宙實相，聞即解脫、見即解脫。

聖密宗的教相超越了善、惡，不是一個“積善修福”過程，而是直截了當指明了修持積累“靈性功德”的靈性實體，而這個靈性功德的積累需要由
薄伽梵師尊的親自的引領，調伏于
薄伽梵師尊才是唯一的方法。

弟子具有說不盡的感恩，薄伽梵師尊的大恩大德，世間的文字、語言是無以描述，一切眾生因
薄伽梵師尊的功德而得以加披。

聖密宗的教相超越了善、惡，不是一個“積善修福”過程，而是直截了當指明了修持積累“靈性功德”的靈性實體，而這個靈性功德的積累需要由
薄伽梵師尊的親自的引領，調伏于
薄伽梵師尊才是唯一的方法。

眾生的救贖，心靈的環保，不是一句空話，是實實在在的，有宇宙數學的公式可以換算。中國漢傳密宗——聖密宗古梵密金剛禪佛教是地地道道的中國傳統文化，原本就是屬於神州大地的，祂需要華夏子民的呵護，瑜珈並升起大用，以此保祐國泰民安，祖國繁榮昌盛，世界和平。

弟子真切地感受到學好聖密宗，切實地消除身上的染汙，以法水來滋潤，虔誠地跟隨
薄伽梵師尊走向宇宙的真實，消除幻覺，與宇宙真實相瑜珈，向一切眾生學習。以清凈、無我、調伏、精進之心來把持聖教的教相、事相、戒相、圓相，過好
薄伽梵師尊量身定做的宗教過程。

宇宙的真實只有一個，宇宙的真實並不是以六識、七識、八識所可以描述和認知，但可以去感知，這是隱態世界的知識。弟子也感受到了一個真正的聖密行者其實是沒有“敵人”的，因為聖密行者是一個發聖密菩提心和具聖緣慈悲心者，度一切苦厄。而
薄伽梵師尊具大慈悲、大聖通，逮諸總持，具把一切的逆緣迅即轉化為無上的菩提大道上之聖緣，而這一切的關鍵實在是在於弟子對于
薄伽梵師尊的信心力。