北京，盤錦行者2011-11-3 法会发言分享

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    佛祖的法是最高的法，能夠戰勝外道，就是像梵志那麼有勢力有幾千信眾的也不在話下。

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    佛祖的法能夠救渡一切眾生，首先救渡上上上勝根，像帝釋天那樣的。我們要堅信我們的是正法。

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    像帝釋天那樣忠於職守。

4.
教育僧團內部，有的有不如法的思想，像
阿難表演的那樣。教育弟子們千萬不可有“惡業身心語”，跟不可有“惡業心極果”。不可謗佛，不可謗聖者。

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修行者時刻不要忘記積累靈性功德。帝釋天有那麼大的能量，他還要不斷地積累靈性功德，像佛祖那樣，有無量的靈性功德，才有可能救渡眾生。靈性功德可以變成光，照亮周圍的眾生。

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    供養
佛祖，這是小牛都懂的事，我們千萬不要馬虎。供養主要是心，盡我們的能力，供養
師尊，供養諸天諸佛，不要像母牛，要向小牛學習，他因為有宿習的總結，所以供養是很虔誠的。

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    在“佛梵持明僧團內部，
佛祖借著
維摩聖者的“稱病”，教育、提升僧團內部的種種的不如法的思想。”

師尊聖示：“為了要教育還沒有覺悟的
佛祖僧團內的行者。那麼這個教育的過程，大家已經可以通過我們的《聖祖經》的描寫，可以清楚的明白了這個教育的全過程。事實證明，這個教育是起作用的。”

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    而這個“惡業身心語”的震動，一直震到忉利天的帝釋天那裏，可想這個地震波它的強度是多少級。它地震都不夠，而且通過空間遙傳到忉利天那裏去了。”

帝釋天何許人也？帝釋天是印度婆羅門教四大天神中的第四位天神因陀羅。是破壞之神，也是創造之神。祂有創造的原始的動力和能量，也有毀滅的惡性的罪惡的能量。“

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    聖宗告訴師尊：帝釋天現在是天上人間無不知曉的一個天人。在
佛祖住世時代，就是被
佛祖所收伏，成為
佛祖天上的左轄制，也就是左邊的那個侍者。”

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帝釋天有幾個很大的特點。

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一個特點就是祂的光明，光明就表示宇宙能量。

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帝釋天手中有一個非常特別的法器，這個法器就是一朵蓮花，這個蓮花叫分荼利伽，分荼利伽花。

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這個分荼利伽，是一個清淨的象徵、是一個無我的象徵、是一個調伏的象徵、一個精進的象徵，

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是令整一個宇宙，整一個世界充滿美好的象徵，

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是整一個宇宙，整一個世界充滿和諧的象徵，

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是整個宇宙，整個世界充滿充滿愛的象徵。

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所以這個分荼利伽是一個帝釋天的非常有力的金剛法器。

帝釋天手上的這個花，最初是曼殊師利佛和
薄伽梵
智及Vimalakirti降服外道帝釋天的時候，獎勵給他的。因為帝釋天后來祂完全調伏於大聖
釋迦牟尼佛祖，不再反抗。所以“放下屠刀、立地成佛”。

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    六道中的眾生，所有的眾生，不管是諸天諸佛或者是天兵天將，或者是六道中的惡道中的眾生，見到帝釋天，見到帝釋天的因陀羅網，見到帝釋天的光明，都是隱退，不敢再亂說亂動。”

“在這個神聖的、清淨的、高尚的、無我的、調伏的、精進的、聖密行者的分荼利花芬芳的香味的薰染之下，內心的愛意慢慢地升起。母牛跟子牛的說話，都被
阿難所聽見，由此，
阿難就接受教育。”

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帝釋天請母牛給牛乳凍，母牛還有自我的意識，要把兩個牛乳凍留給牛犢吃。而牛犢卻說，也曾作人，但是因為慳吝，因為不懂得佈施，因為交惡友，遠離了佛經戒，十六劫做牛馬。從未聽聞佛法。現在遇到了佛，要牛乳凍，把我的一份給佛祖。“今乃值有佛。如病得醫藥”。

教育我們珍惜聖緣。小牛犢的講話教訓我們。我們在
薄伽梵講薄伽梵學說的時代要珍惜聖緣。要離垢晶瑩、明空自鑒、無所畏懼自解脫。

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阿難取牛乳凍的故事，給我們的教訓：

1.
不可謗佛，不可謗聖者：不但不可以說，想都不可以想。否則，後果就是“惡業身心語”造“惡業心極果”。

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明白，“惡業身心語”“惡業心極果”就是做了外道想做的事。

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明白，
佛是法性身。

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明白，
佛以祂的功德，救度無量眾生。

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明白，“惡業身心語”是何等的有能量，有負能量，不但震地，而且遙傳到天，驚動了帝釋天。

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明白，“惡業身心語”“惡業心極果”下地獄，金剛地獄、無間地獄、不可思議的地獄；

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    只有善心還不夠，一定要提高靈性覺悟，積累靈性功德。

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阿難對於
佛祖是很虔誠的，但是，一提出要他去要牛乳凍，就有懷疑了；

阿難對於少年梵志，很關心，不讓他去接觸這個腥穢的牛。要自己去取牛乳凍，佛祖會加持我。

阿難聽了小牛的話，受到教育：雖也曾作人，但是因為慳吝，不知佈施，因為交惡友，不信佛經戒，所以做牛馬十六劫。現在社會上還是有許多愚癡的人。如今好不容易見到佛，就像有病的人見到良醫良藥。所以一定要把自己的那份牛乳供養給佛祖。

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    帝釋天對阿難說：“忉利天這裏，這個天也不是永恆的天，它也會有消亡的一天。所以我要趁現在，快快地積功德。如果趁現在不積功德，以後就沒有所以可依靠的靈性功德了。也就是經中所講的，“食福將盡後無所怙”。有了這一個靈性的覺悟，他就要快快地積功德，不再浪費時間。”