11.03.27 2-3pm薄伽梵 智及維摩詰 師尊 聖密龍講聖示

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2011.03.27 2-3pm薄伽梵　智及維摩詰　師尊  在Hobart FM 96.1電台 聖密龍講聖示

无限感恩  薄伽梵  智及维摩诘  师尊与总部  长老、上师、小活佛的无量慈悲恩赐！

總而言之，要根據你的根器，作契理、契機的生命實踐。因為八萬四千眾生，有八萬四千根器，聖密行者也有八萬四千根器。所以這裏頭兩者都不要混淆

11.03.27 2-3pm薄伽梵　智及維摩詰　師尊 聖密龍講聖示

11-03-27 07:21:31 归档在 轉載佛梵持明 | 浏览 8607 次 | 评论 16 条 2011.03.27 2-3pm薄伽梵　智及維摩詰　師尊 聖密龍講聖示 網誌分類：師尊聖示 | 網誌日期：2011-03-27 20:05 2011.03.27 2-3pm薄伽梵　智及維摩詰　師尊  在Hobart FM 96.1電台 聖密龍講聖示 薄伽梵　智及維摩詰　師尊 2011.03.27 2-3pm Hobart FM 96.1電台 聖密龍講 聖示

小米MI发表于 2011-4-2 06:39 | 只看该作者

聖宗住世的時候，他所講的聖密龍講綬紀，其中多次地講到，“不可以〝師心不師古〞。所謂“師心”，就是以自己的心，甚至以自己的幻覺心，或者是160種心裏頭的某一種心，自我進行遮止，這樣勢必會走向偏差。這個要非常留意的一件事情。

就在我們剛要進行這個方面的討論的時候，我們收到一個email。這個email上他問，昨天的演講中曾經講到一位現代的大師， 師 父把他比喻為龍樹菩薩。這個大師這幾個字沒弄清楚。我們聽回了昨天的錄音，就發現這一位行者他所總結昨天的、整理昨天的講話的時候，就把這位大師的名字寫錯了。這個寫錯的原因，或許就是我本人的口誤。所以今天先來解決昨天講話的那個問題。

還有，聖密家庭需不需要得到具體的指導？這是絕對需要。因為 聖宗住世的時候，他所講的聖密龍講綬紀，其中多次地講到，“不可以〝師心不師古〞。所謂“師心”，就是以自己的心，甚至以自己的幻覺心，或者是160種心裏頭的某一種心，自我進行遮止，這樣勢必會走向偏差。這個要非常留意的一件事情。所以需要我們進一步地加以詮釋，需要我們進一步地來探討聖密家庭的有關生命理論和生命實踐。

有一位大乘論師將會出世，而且為中國漢傳密宗—聖密宗金剛禪佛教一系列的“教相、事相、戒相、圓相”以及“清淨、無我、調伏、精進”的大醫王的“兩貼聖方，八味聖藥”作理論上的〝鋪墊〞。
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发短消息 加为好友 自在解脱 (自在解脱)UID653 帖子7267 精华0 积分18168 阅读权限90 在线时间496 小时 注册时间2010-6-11 最后登录2011-9-17 论坛元老

257# 自在解脱发表于 2011-4-3 18:52 | 只看该作者 為八萬四千眾生，有八萬四千根器，聖密行者也有八萬四千根器。所以這裏頭兩者都不要混淆。

如果說拿胎藏法界曼荼羅，胎藏法界曼荼羅內、外、秘密、密這個四個層次來看，一百餘幀的曼荼羅、一百餘幅的曼荼羅，表法一百零八的理念

總而言之，要根據你的根器，作契理、契機的生命實踐。因為八萬四千眾生，有八萬四千根器，聖密行者也有八萬四千根器。所以這裏頭兩者都不要混淆。

但是我們講的這個〝論師〞，因為是 聖 宗的原話，我們也就稱這個印順長老是大乘的論師。但是當時他的綬紀中並沒有提到這個洪名，沒有提到印順長老的洪名，他只是說，有一位大乘論師將會出世，而且為中國漢傳密宗—聖密宗金剛禪佛教一系列的“教相、事相、戒相、圓相”以及“清淨、無我、調伏、精進”的大醫王的“兩貼聖方，八味聖藥”作理論上的〝鋪墊〞。

聖密家庭需不需要得到具體的指導？這是絕對需要。

如 果說拿胎藏法界曼荼羅，胎藏法界曼荼羅內、外、秘密、密這個四個層次來看，一百餘幀的曼荼羅、一百餘幅的曼荼羅，表法一百零八的理念，這些要不要學？不學可不可以成立聖密家庭？可不可以說，噢，我們現在這個聖密家庭就是聖密十法界的曼荼羅？十法界，少說，至少說，千餘幀的曼荼羅，千餘幀的宇宙曼荼羅那麼多，是不是非要全部學 會，才是聖密十法界學到手了，才是聖密家庭？這個兩個極端都不對。
總而言之，要根據你的根器，作契理、契機的生命實踐。因為八萬四千眾生，有八萬四千根器，聖密行者也有八萬四千根器。所以這裏頭兩者都不要混淆。

還有，聖密家庭需不需要得到具體的指導？這是絕對需要。因為 聖宗住世的時候，他所講的聖密龍講綬紀，其中多次地講到，“不可以〝師心不師古〞。所謂“師心”，就是以自己的心，甚至以自己的幻覺心，或者是160種心裏頭的某一種心，自我進行遮止，這樣勢必會走向偏差。這個要非常留意的一件事情。所以需要我們進一步地加以詮釋，需要我們進一步地來探討聖密家庭的有關生命理論和生命實踐。

如 果說拿胎藏法界曼荼羅，胎藏法界曼荼羅內、外、秘密、密這個四個層次來看，一百餘幀的曼荼羅、一百餘幅的曼荼羅，表法一百零八的理念，這些要不要學？不學可不可以成立聖密家庭？可不可以說，噢，我們現在這個聖密家庭就是聖密十法界的曼荼羅？十法界，少說，至少說，千餘幀的曼荼羅，千餘幀的宇宙曼荼羅那麼多，是不是非要全部學 會，才是聖密十法界學到手了，才是聖密家庭？這個兩個極端都不對。
總而言之，要根據你的根器，作契理、契機的生命實踐。因為八萬四千眾生，有八萬四千根器，聖密行者也有八萬四千根器。所以這裏頭兩者都不要混淆。