為全人類美好的明天真正準備好自己

師父聖示：
研究到阿賴耶識的時候，研究到染分和淨分的時候，已經達到了真妄的源頭。所謂真，就是真境，妄就是妄念。真境達到，就是靈性實體，這個就是真正的你的真我；如果妄念，就不是你的真我，妄念就是你的假我，所以妄念所產生的就是俱生我執。

為全人類美好的明天真正準備好自己

所謂的聖密菩提心，是要從第九識阿摩羅識開始一直到第十三層識。修聖密菩提心，是從靈性實體的深部yoga到宇宙，跟宇宙相聯繫，跟宇宙震盪的頻率發生同步。

俱生我執和俱生法執是指人再次轉世的時候，前世所帶來的我執和前世所帶來的法執，這個我執和法執隱藏在八識的染分之中，表現於第七識末那識，表現於第六識意識之中，而流露於日常生活之中的點點滴滴。

師父聖示：
研究到阿賴耶識的時候，研究到染分和淨分的時候，已經達到了真妄的源頭。所謂真，就是真境，妄就是妄念。真境達到，就是靈性實體，這個就是真正的你的真我；如果妄念，就不是你的真我，妄念就是你的假我，所以妄念所產生的就是俱生我執。

回复 1# patricia

俱生我執和俱生法執是指人再次轉世的時候，前世所帶來的我執和前世所帶來的法執，這個我執和法執隱藏在八識的染分之中，表現於第七識末那識，表現於第六識意識之中，而流露於日常生活之中的點點滴滴。

回复 1# patricia
師父聖示：
研究到阿賴耶識的時候，研究到染分和淨分的時候，已經達到了真妄的源頭。所謂真，就是真境，妄就是妄念。真境達到，就是靈性實體，這個就是真正的你的真我；如果妄念，就不是你的真我，妄念就是你的假我，所以妄念所產生的就是俱生我執。

回复 1# patricia


    由 師 父所舉的這一個例子，弟子一下子就明白了，自己所自詡的個性，上升到理論的高度，就是俱生我執，自己這一段時間以來對某金剛上師和金剛師兄所達成的嫌惡， 也正是受了俱生我執負能量的驅使，自己所苦苦捍衛的自我的所謂「道義」，亦不過是一種妄念，一種顛倒，一種幻覺，是沉積在八識染分中的負能量的信息俱生我 執升起大用而形成的偏執。

回复 355# 丽君


    師父開示同一父母所生的子女性格各異的問題，弟子不曾觀察和思考過這個問題，但是一下子就印象很深刻，因為媽媽生前曾有一個順口溜，描述的正是同一個問題。（媽媽家境貧寒，只有初中文化，不過她有很多通俗的獨創性的順口溜，後來想想都是至理名言。）