[1/3]（金、胎）兩部大法相承師資付法記 捲上（唐）

此經又名金剛頂者，
如人之身，頂最為勝，
此教於一切大乘法中最為尊上。
故名金剛頂（梵雲縛曰嚕（二合）瑟抳（二合）沙，此雲金剛頂)，
又，是金剛界，光明遍照如來現等覺身，示現三密五智，
令一切有情證大圓鏡智，成大菩提也。

此經梵本十萬偈，略本四千偈，
廣本則有無量百千俱胝那庾多微塵數偈。

如金剛頂義決中說：
南天竺國有大鐵塔，中有金剛界曼荼羅，聖者形像，鐵鑄所成。
其塔中有梵夾，廣如床，廣八九尺，高下五六尺，儘是金剛界大教王廣梵本經。
則知此經廣本有無量百千俱胝那庾多微塵數偈，
不可以凡心測量。

其有得傳金剛界法者，頓見菩提，入曼荼羅，得授阿闍梨灌頂，如授法輪王位。

此大教王名金剛界者，金剛者，堅固義也。以表一切如來法身，堅固不壞，無生無滅，無始無終，堅固常存不壞也。界者，性也，明一切如來金剛性遍一切有想身中，本來具足，圓滿普賢、毘盧遮那大用自性身海性功德，故修瑜伽者，又以大樂普賢金剛慾箭三摩地，破彼無明住地二障種現及二乘種，摧碎無餘，於一念頃，證大日毘盧遮那位。

此經又名金剛頂者，如人之身，頂最為勝，此教於一切大乘法中最為尊上。故名金剛頂（梵雲縛曰嚕（二合）瑟抳（二合）沙，此雲金剛頂)，又，是金剛界，光明遍照如來現等覺身，示現三密五智，令一切有情證大圓鏡智，成大菩提也。

此經梵本十萬偈，略本四千偈，廣本則有無量百千俱胝那庾多微塵數偈。如金剛頂義決中說：南天竺國有大鐵塔，中有金剛界曼荼羅，聖者形像，鐵鑄所成。其塔中有梵夾，廣如床，廣八九尺，高下五六尺，儘是金剛界大教王廣梵本經。則知此經廣本有無量百千俱胝那庾多微塵數偈，不可以凡心測量。

如法華化城喻品云：說是法華經，如洹河沙偈。

又藥王本事品說，甄迦羅、頻婆羅、阿閦婆等偈。隨根演教，廣略不同。

即如花嚴經三本，上本有十三千大千世界微塵數偈，四天下微塵數品；中本有四天下微塵數偈；第三本十萬偈(即花嚴八十卷經等是也)。

得金剛界大教，海內流行，枝葉不絕。優曇缽教，滿字已圓。

其有得傳金剛界法者，頓見菩提，入曼荼羅，得授阿闍梨灌頂，如授法輪王位。此大教王名金剛界者，金剛者，堅固義也。以表一切如來法身，堅固不壞，無生無滅，無始無終，堅固常存不壞也。界者，性也，明一切如來金剛性遍一切有想身中，本來具足，圓滿普賢、毘盧遮那大用自性身海性功德，故修瑜伽者，又以大樂普賢金剛慾箭三摩地，破彼無明住地二障種現及二乘種，摧碎無餘，於一念頃，證大日毘盧遮那位。

龍猛菩薩又經數百年，以法付囑龍智阿闍梨，龍智阿闍梨又經百餘年(此二聖者道果成就[01]，皆壽數百歲)，以法付金剛智三藏(梵雲囀曰羅（二合）吉孃（二合）曩，此雲金剛智)。

此大教王名金剛界者，金剛者，堅固義也。以表一切如來法身，堅固不壞，無生無滅，無始無終，堅固常存不壞也。

金剛者，堅固義也。以表一切如來法身，堅固不壞，無生無滅，無始無終，堅固常存不壞也。

時，三藏金剛智知中天竺國無畏三藏解大毘盧遮那教，歎言：此法甚深，難逢難遇，昔於南天竺國，聞有大毘盧遮那教名，遂遊五天，訪求都無解者。今至大唐，喜遇此教。遂請無畏三藏求授大毘盧遮那大教，亙為師資[05]傳授二本教。

此經又名金剛頂者，如人之身，頂最為勝，此教於一切大乘法中最為尊上。故名金剛頂（梵雲縛曰嚕（二合）瑟抳（二合）沙，此雲金剛頂)，又，是金剛界，光明遍照如來現等覺身，示現三密五智，令一切有情證大圓鏡智，成大菩提也。

此經又名金剛頂者，如人之身，頂最為勝，此教於一切大乘法中最為尊上。故名金剛頂（梵雲縛曰嚕（二合）瑟抳（二合）沙，此雲金剛頂)，又，是金剛界，光明遍照如來現等覺身，示現三密五智，令一切有情證大圓鏡智，成大菩提也