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楼主: patricia

[VL]用心去学习宇宙规律、遵守宇宙规律、弘扬宇宙规律

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茂盛 发表于 2010-9-7 23:27:33 | 显示全部楼层
师父娓娓道来的两则故事,真正为弟子带来了宇宙深处的信息,弟子愚钝故,这种震撼并非像其他师兄那般即时,却在头脑的回旋中如此深刻的与日俱增着。
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茂盛 发表于 2010-9-7 23:41:05 | 显示全部楼层
佛祖的指点,即是不容置疑的宇宙规律,
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茂盛 发表于 2010-9-7 23:44:38 | 显示全部楼层
薄伽梵  师尊以“如宇实宇”之身亲身为弟子们示范,教授引导弟子们宇宙规律,教授引导弟子们积累灵性功德,教授引导弟子们应用密码宇宙体系的工具,以期达到个体与宇宙的相融相契。
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茂盛 发表于 2010-9-7 23:50:51 | 显示全部楼层
弟子下定决心,要不遗余力地用心去学习宇宙规律,用心去遵守宇宙规律,用心去弘扬宇宙规律,因为不懂得宇宙规律,救渡众生便只能流于一句苍白的口号——众生要获得真正的解脱,归根结底,也是要内心回归于庄严而神圣的宇宙规律的运作之中。
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茂盛 发表于 2010-9-7 23:52:47 | 显示全部楼层
学佛就是学宇宙规律,既学的是宇宙规律,凡事就只应有一个标准——应宇宙规律之理才是应理。
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茂盛 发表于 2010-9-7 23:56:06 | 显示全部楼层
学佛
把它当作生命的学问
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jgzl 发表于 2010-9-8 23:22:38 | 显示全部楼层
从本质上说,一切悲喜剧,都是思想的悲喜剧。思维本身即带有能量,悲喜剧的发生其实从思想产生的那一刻已经发生了,并不是非要等它在显态世界里爆发出来才算是发生了。天网恢恢,疏而不漏,所谓 “纵经百千劫,所作业不亡,因缘会遇时,果报还自受”,所以众生普遍畏果,智慧如菩萨者,所畏惧的恰恰是因。
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jgzl 发表于 2010-9-8 23:26:30 | 显示全部楼层
但我们更加无法忽视的一个客观规律是:能跟宇宙大天地做到协调统一的个体,就是那些喜剧的载体;不能统一的,就出现了个人的悲剧。所以在自我价值和宇宙价值相撞击的时候,我们面临的选择其实是选择让自己做一个悲剧的载体还是喜剧的载体的问题。
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jgzl 发表于 2010-9-8 23:28:30 | 显示全部楼层
而客观上这个“理”并不是以他个人的喜好和标准来判断的,也不是以一群人的喜好和标准来判断的。(世间法的伦理观大概就是一群人制定出来的标准,虽有其合理性,较个人之标准更胜一筹,但还远没有上升到宇宙规律支配下的宇宙伦理。)
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jgzl 发表于 2010-9-8 23:34:48 | 显示全部楼层
在宇宙规律如如运行的当下,弟子应该勇敢地突破自我的局限、自我的颠倒和自我的幻觉,将自己完全置身于伟大宇宙的怀抱, 与伟大宇宙同呼吸共命运,让自己的小时轮跟上宇宙大时轮的如如运转。
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jgzl 发表于 2010-9-8 23:37:57 | 显示全部楼层
遵守宇宙规律,首先就应从圣密十一戒做起。戒律不是用来约束人的,戒律也是规律,是用来引导弟子们契入宇宙实相的基本方法。遵守戒律,起码就不能在金刚兄弟姐妹之间惹起诤纷,不应谤圣,不应谤圣密长老、圣密上师、圣密行者,甚至一个普通的众生。
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csvch 发表于 2010-9-9 18:00:30 | 显示全部楼层
回复 1# patricia


    所谓 “纵经百千劫,所作业不亡,因缘会遇时,果报还自受”,所以众生普遍畏果,智慧如菩萨者,所畏惧的恰恰是因。
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ganggang39 发表于 2010-9-9 22:08:18 | 显示全部楼层
“现在的处境是过去思想的成果”,将来的处境则是现在思想的成果。从本质上说,一切悲喜剧,都是思想的悲喜剧。思维本身即带有能量,悲喜剧的发生其实从思想产生的那一刻已经发生了,并不是非要等它在显态世界里爆发出来才算是发生了。天网恢恢,疏而不漏,所谓 “纵经百千劫,所作业不亡,因缘会遇时,果报还自受”,所以众生普遍畏果,智慧如菩萨者,所畏惧的恰恰是因。
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ganggang39 发表于 2010-9-9 22:10:42 | 显示全部楼层
遵守宇宙规律,首先就应从圣密十一戒做起。戒律不是用来约束人的,戒律也是规律,是用来引导弟子们契入宇宙实相的基本方法。遵守戒律,起码就不能在金刚兄弟姐妹之间惹起诤纷,不应谤圣,不应谤圣密长老、圣密上师、圣密行者,甚至一个普通的众生。
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自在 发表于 2010-9-10 09:15:00 | 显示全部楼层
学佛其实并没有把它当作生命的学问,学来学去就又沉沦在六识,把它当作世间法的学问在学了,所以没有意识到把佛法应用在自己身上的迫切性,而离开了用,佛法也就失去了它最精粹的意义——学习这个规律,应用这个规律,首先则应该把自己无保留的置身于这个规律之下
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