佛学宝典《大藏经》简介

是照公所印两藏的装璜方式，一部是卷子式。一部是梵夹式。此板到元朝部分被毁，因有补刻之举。《辨伪录》卷四云：「大元启祚，眷意法门，太祖则明诏首班弘护兹道，太宗则试经造寺补雕藏经。」

耶律楚材《湛然文集》卷一四中有《补大藏经板疏》云：「十年天下满兵埃，可惜金文半劫灰。欲剖微尘出经卷，随缘须动世间财。」

《佛祖历代通载》卷二二亦引《弘教集》称元世祖尝因大都弘法寺旧藏经板校补印造颁行天下。是此藏经板确是移存入燕京弘法寺，元代曾经补刻．但是移存的经过难以详考了。

宋平江府碛砂延圣院大藏经平江府是今江苏吴县，碛砂在吴县东南叁十五里陈湖地方。此藏世简称碛砂藏或延圣寺藏，其藏经目录卷上有宋理宗端平元年（1234）识语，文云：

「乾缘僧善成、可南、法灯、法如、法界、法超、志圆同募，本院藏主法忠化到，小比丘善源书，劝缘大檀越成忠郎赵安国，都劝缘住持释法音。」就经中题记考之，创刻时代约在宝庆绍定之间（1225一1228）。

。全藏自天字函至合字函凡591函，1532 部，6362卷。板式全同湖州本。现存晋译《华严经》卷一五有记云：「资德大夫河南江北等处行中书省左丞朱文清，同男显祖等施财命工刊造大藏经板一千卷，舍入平江路碛砂延圣寺永远流通功德，专为祝延圣躬万安。大德五年（1301）九月日提调刊板僧法雷谨题。」

全藏自天字函至合字函凡591函，1532 部，6362卷。板式全同湖州本。现存晋译《华严经》卷一五有记云：「资德大夫河南江北等处行中书省左丞朱文清，同男显祖等施财命工刊造大藏经板一千卷，舍入平江路碛砂延圣寺永远流通功德，专为祝延圣躬万安。大德五年（1301）九月日提调刊板僧法雷谨题。」

又《大宗地玄文本论》卷四有管主八题记云：「近见平江路碛砂延圣寺大藏经板未完，遂于大德十年（1306）闰正月为始，施财募缘节续雕行，已及一千余卷。」由此可知此藏虽创刻在南宋，而完成实在元代，或者是经过兵灾损失而元代补刻完足的。现在陕西西安存有此藏。

元燕都弘法寺大藏经旧传有此藏。但金藏既曾移存弘法寺，且在元初补刻。昔时不知有金藏，所以只知有弘法藏，而不得其传本。

元杭州路余杭县大普宁寺大藏经此藏世简称普宁藏或元藏。普宁寺为元代白云宗的寺院。其雕板为普宁寺住持道安、如一、如志、如贤等募缘，以思溪、福州二藏校勘付刊。始元世祖至元十四年（1277），迄至元二十七年（1290）雕造竣工。

全藏自天字至约字凡558函，1430部，6004卷）。其中式字至遵字28函，秘密经部数未计在内。与思溪藏微有增减。板式每半页六行，每行十七字。雕工甚精，板式较宋板略狭小。

元燕都弘法寺大藏经旧传有此藏。但金藏既曾移存弘法寺，且在元初补刻。昔时不知有金藏，所以只知有弘法藏，而不得其传本。

。今既发现金藏，则昔时所称元弘法藏应即是指金藏而言，未必另有其板。河北曲阳县元太祖二十二年，《觉辩大师（法）源公塔铭》中云：「都城弘法寺补修藏经板，以师为提领，叁年雕全，师之力居多焉。」

（见《曲阳县志》）但据至元二十四年撰《至元法宝勘同录》而论，似已就弘法寺藏补订增刊，别成一藏矣。 元铜板大藏经据《补续高僧传》卷一《法祯传》称：「英宗即位，将以大藏经治铜为板，而文多舛误。

元铜板大藏经据《补续高僧传》卷一《法祯传》称：「英宗即位，将以大藏经治铜为板，而文多舛误。诏选天下名僧六十员雠校，师与湛堂、西谷五人为总督。」又黄缙的《金华黄先生文集》卷四一所载《荣禄大夫司空大都广寿禅寺住持长老佛心普慧大禅师北溪延公塔铭》也说：「英宗皇帝以禅师先朝旧德。