人和宇宙是一個不聯續的整體

此時的第七識和第八識是不究竟的，對事物的認識還是帶有片面性的，所以要去除了第七識〝末那識″的執我，去除第八識染分中的“俱生我執″、“俱生法執”〝俱生我慢″，從第八識的淨分進入到第九識〝庵摩羅識″，甚至到第十三層識，此時人的前六識也被淨化，轉識成智，在炁量子的作用下，不僅能夠看到顯態世界層面事情的外相，

也能夠透過事物的表相看到隱態世界層面的因果關係，事物緣起而生，因緣所成。看到事物的本質、法性、佛性，看到宇宙是造成萬事萬物成為一個不連續的 整體。此有故彼有，此無故彼無，宇宙萬物皆是緣起緣滅。

弟子反省自己正是因為以自己的前六識看世間的事物，沒有辦法開啟靈性之識，就入井底之蛙，不能夠看到事物的本質和因果，所以煩惱不斷，痛苦不斷。

我們聖密行者修行就是要清除這兩個方面的污染的東西：
一個方面，就是〝阿賴耶識″染分的；
另一個方面，就是第七識〝末那識″的染分。

當〝阿賴耶識″的染分被淨化了以後，那麼〝阿賴耶識″淨分就出現了。〝阿賴耶識″的淨分出現，慢慢地就會引入第九識〝庵摩羅識″。

〝庵摩羅識″就是〝超淨識″，〝超淨識″只有佛才有的。聖密行者修行獲得〝超淨識″，進一步修行，就在逐級地遞升，提升到甚至到第十三識（第十三層識）。

清除第七識〝末那識″的染分和第八識〝阿賴耶識″染分的修行，這是弟子解除現實煩惱和永恆煩惱，融和於宇宙真理的具體的修行實踐。弟子會努力的按照 師父的教導做清淨、無我、調伏、精進的聖密修持。弟子祈求 師父的加持和遮止！

二、薄伽梵
師尊聖密龍講聖示：
因此，通過了〝阿賴耶識″的淨分到第九識〝庵摩羅識″超淨分，通過〝持明氣″、通過〝氣量子″的研究，在認識上也就是進化為〝不二″。所謂的〝不二″，就是〝不二法門″。

聖宗　薄伽梵　至極Vimalakirti　淨悟老法王曾經開示：
“到達這〝不二法門″的融會貫通之中，那麼，就是進入到〝無分別″的境界。”
這一個〝無分別″的境界，就是無分別的宇宙知識。

弟子認識到聖祖經入不二法門品中的三十一位大菩薩，他們雖然是從不同的層面，不同的角度修持進入不二法門的〝無分別″的境界，但是他們的共同點都是通過修行淨化前六識、淨化第七識，淨化第八識的染分，從〝阿賴耶識″的淨分到第九識〝庵摩羅識″超淨分，消除了分別妄想，通過〝持明氣″的運作，進入到〝無分別″的境界。獲得無分別的宇宙知識。

三、佛梵持明眾所知識
薄伽梵 師尊在2月23日的聖密龍講聖示：
“薄伽梵 至極 Vimalakirti初聖祖，他被尊稱為人持明，也就是說人間的持明，那麼再由人間的持明傳授無量的眾生，無量的眾生結合起來、集中起來就變成持明僧團。眾所知識這裡實際上就是指持明僧團。”

三、佛梵持明眾所知識
薄伽梵 師尊在2月23日的聖密龍講聖示：
“薄伽梵 至極 Vimalakirti初聖祖，他被尊稱為人持明，也就是說人間的持明，那麼再由人間的持明傳授無量的眾生，無量的眾生結合起來、集中起來就變成持明僧團。眾所知識這裡實際上就是指持明僧團。”

“那麼眾所知識，這裡的眾所知識實際上就已經隱含著這六大持明，以及包括六大持明之中的，六大時空之中的無量無數的眾生。”

師尊聖密龍講聖示：“大聖寶　鳩摩羅什聖祖深通中國文化乃至古文字之學，所以，眾所知識，這裡所講的〝所″字，運用得非常的妙；真的可以說是妙義自然，非常自然而不露形跡。正因為這個〝所″是屬於一個中國的姓，這個姓後面，中國人就自然地會聯想到這是一個大家族。

聖祖經中的眾所知識大智本行就是指佛梵持明僧團中的密教行者。而在這裡的密教行者在古天竺的時候有一個特定的概念，密教行者就稱為持明行者。