2012.02.18薄伽梵智及維摩詰師尊秦王李世民天策大將軍電臺華語廣播聖密龍講聖示

我們很感謝薄伽梵智及維摩詰師尊今天的聖密龍講聖示。我們期待明天繼續聆聽薄伽梵師尊的教法聖示。謝謝薄伽梵師尊。阿彌陀佛！

頂禮 薄伽梵 智及維摩詰 阿達爾嘛佛 師尊！
頂禮 歷代 聖祖師佛！
感謝 薄伽梵 智及維摩詰 阿達爾嘛佛 師尊慈悲恩賜弟子積功德，弟子願把所有功德回向所有眾生！
敬愛的 薄伽梵 智及維摩詰 師尊：
您好！

大聖釋迦牟尼佛祖就直截了當地告訴因扎菩提王說：“我的法對任何人都適用，只要應機；也有專門適應像你這樣做皇帝的法，這就是我所傳授的密法。”

在我們宗下的長老，有一位是叫〝天口長老〞；當然〝天口長老〞只能夠一位的，不可以有很多位的。在一些特別的情況之下，當產生第二級〝天口長老〞，那可能多一點。因為一般長老的級別是以三十六級最高，〝天口長老〞是一級最高的，不同的。這個〝天〞──〝天上、天下〞的天，也就是說〝代表宇宙的發言人〞就稱為〝天口〞。

尉遲恭的赤膽忠心的這麼一個行動，在中國的歷史上，老百姓譽為〝保護神〞。他實際上是紀念他保護皇上。中國歷史上有兩個門神，左邊就是尉遲恭，右邊的門神就是秦叔寶。中國傳統的文化中，這兩個門神的屹立，自有他們歷史上的〝功勳〞。

因為宗前帝師的影響力是不可以否認和抹殺的；但是祂們又是在世間法中是當時代的、那一個時代的最高統帥，所以必然的會面臨著種種的矛盾。這些矛盾，概而論之，不外於因扎菩提王所遇到的問題一樣。

因扎菩提王就是相傳古印度的一個國王；他向大聖釋迦牟尼佛祖請教：“您所教導的教法，有那麼多的戒律，止戒攝僧，那麼在這樣的情況下，我做皇帝的，會有殺戮的機會、會有施刑的事實。那我三大阿僧祗劫，必需要戒殺的修行，可能就渡不過去。換句話說，就是永遠沒有成佛的可能。”

持相類似看法的，除了近代的章太炎先生之外，歷史上也有不少人主張類似這樣的看法。那麼聖宗所聖密龍講綬紀的，是歷代聖祖傳承下來的教法；聖宗的傳承，我作為領受這一個傳承、領受這個綬紀，我當然是相信的。聖宗講：高祖李淵教育孩子是兩個方面入手的；一個方面是〝文〞、一個方面是〝武〞。他生的三個孩子所受的教育，在〝文〞的這方面就是儒家的教育；儒家的教育主要基礎於《孝經》。

悌〞就是弟弟敬愛哥哥，哥哥愛護弟弟，這就稱為〝悌〞。拿我們的現代話來說，解釋成現代語，就是人和人是一個不連續的整體、人民跟皇帝也是一個不連續的整體。拿魏征的話講：〝民如水，可以載舟，亦可以覆舟。〞丞相魏征曾經講過──老百姓就是好像柔弱的水，水可以載一隻大船，這個船可以在水上行進；但是，水也可以把船打翻。質言之，也就是說水和船是一個不連續的整體，相互之相要瑜伽、關係要弄準確。

所以在這樣的情況之下，就是按照宗下聖密龍講綬紀的內容看，高祖李淵授了一個〝在權力上比太子殿下低一點、但是比其他各路諸侯都要高一點〞這樣一個〝官位〞。這個官位他是從宇宙得來的智慧；這宇宙得來的智慧呢，不是現在才講──當時就已經授予，這個授予現在我們用聖宗的聖密龍講、宗下的綬紀來看，原來他是有宇宙的奧秘在裡頭的。

〝子曰：教民親愛，莫善於孝；教民禮順，莫善於悌；移風易俗，莫善於樂；安上治民，莫善於禮。〞

大聖釋迦牟尼佛祖就直截了當地告訴因扎菩提王說：“我的法對任何人都適用，只要應機；也有專門適應像你這樣做皇帝的法，這就是我所傳授的密法。”

章太炎的結論就是指《太宗實錄》、《高祖實錄》。一言以蔽之，《舊史》所牽涉到唐太宗李世民的那一部份歷史統統都是假的。

天口長老〞是一級最高的，不同的。這個〝天〞──〝天上、天下〞的天，也就是說〝代表宇宙的發言人〞就稱為〝天口〞。

因為宗前帝師的影響力是不可以否認和抹殺的；但是祂們又是在世間法中是當時代的、那一個時代的最高統帥，所以必然的會面臨著種種的矛盾。這些矛盾，概而論之，不外於因扎菩提王所遇到的問題一樣。