再次見證神州大地新的“維摩詰熱”。

喜悅、祝賀、感動、激勵、自豪、讚歎……，無量的內心感悟似乎都難以完整地描述弟子的靈性感受。所有的感受都凝聚在一句話：無盡盡感恩薄伽梵 智及維摩詰 師尊！無盡盡感恩歷代聖祖師佛！無盡盡地感恩諸天諸佛！

濫觴于古天竺的薄伽梵佛梵持明密教大唐開元，潤澤華夏。聖教千年，隱蔽式微，漢密重光，泣動天地，感人至極！無量眾生歡喜皈依聖樂！中華大地自此迎來一個嶄新的靈性化時代。作為密宗祖庭，今日大興善寺以此載入歷史史冊之盛事，鑒證了中國漢傳佛教密宗——聖密宗古梵密金剛禪佛教生命的回歸、精神的回歸、學術的回歸和靈性的回歸。中國漢傳佛教密宗——聖密宗古梵密金剛禪佛教是中華大地實現靈性化進程的充分且必要之條件。肇源法性阿絲律耶之聖光普照眾生，六宇宙金剛杵之宇宙能量振動、震撼、啟迪、開導每一位具有華嚴聖緣之眾生，令他們的自性與肇源法性阿絲律耶產生靈動的瑜伽與和諧的共鳴，聖教祖庭必將再次見證神州大地新的“維摩詰熱”。

中國漢傳佛教密宗——聖密宗古梵密金剛禪佛教回歸祖庭大興善寺，其中的諸多細節令弟子加深了對薄伽梵 智及維摩詰 師尊聖示“記得恩師　聖宗　薄伽梵　至極 Vimalakirti　凈悟老法王曾經在二十世紀二十年代初慈悲地聖密龍講綬紀聖示：‘中國漢傳佛教密宗必將重光。’祂的綬紀今天雄辯地實現了；就在此時此地”的聖示理解。

作為密宗祖庭，今日大興善寺以此載入歷史史冊之盛事，鑒證了中國漢傳佛教密宗——聖密宗古梵密金剛禪佛教生命的回歸、精神的回歸、學術的回歸和靈性的回歸。中國漢傳佛教密宗——聖密宗古梵密金剛禪佛教是中華大地實現靈性化進程的充分且必要之條件。肇源法性阿絲律耶之聖光普照眾生，六宇宙金剛杵之宇宙能量振動、震撼、啟迪、開導每一位具有華嚴聖緣之眾生，令他們的自性與肇源法性阿絲律耶產生靈動的瑜伽與和諧的共鳴，聖教祖庭必將再次見證神州大地新的“維摩詰熱”。

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    再次見證神州大地新的“維摩詰熱”。

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    弟子恭學了“ [道霖、暁元] 關於 師父中國之行的感悟報告”，分享了他們參與中國之行弘法聖務的巨大喜悅和靈性收穫

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    “記得恩師　聖宗　薄伽梵　至極 Vimalakirti　凈悟老法王曾經在二十世紀二十年代初慈悲地聖密龍講綬紀聖示：‘中國漢傳佛教密宗必將重光。

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    濫觴于古天竺的薄伽梵佛梵持明密教大唐開元，潤澤華夏。

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    今日大興善寺以此載入歷史史冊之盛事，鑒證了中國漢傳佛教密宗——聖密宗古梵密金剛禪佛教生命的回歸、精神的回歸、學術的回歸和靈性的回歸。

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    中國漢傳佛教密宗——聖密宗古梵密金剛禪佛教是中華大地實現靈性化進程的充分且必要之條件。

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    六宇宙金剛杵之宇宙能量振動、震撼、啟迪、開導每一位具有華嚴聖緣之眾生，令他們的自性與肇源法性阿絲律耶產生靈動的瑜伽與和諧的共鳴，聖教祖庭必將再次見證神州大地新的“維摩詰熱”。

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    弟子深深反省，沒有智慧在世俗的事務中轉三業為三密，沒有很嚴格地遵守五戒，也沒有好好地將 薄伽梵 智及維摩詰 師尊的聖示轉化了靈性提升的驅動力落實到生活和工作中來指導自己，儘管弟子的內心是如此強烈的期望自己做到“兩帖聖方，八味聖藥”，將思想言行調伏到時時遵行薄伽梵 智及維摩詰 師尊的聖示，遵行宇宙規律的靈性成長之路上來，弟子還不能徹底地擺脫“幻覺的價值觀”及其帶來的負向影響。

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    再次見證神州大地新的“維摩詰熱”。

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    喜悅、祝賀、感動、激勵、自豪、讚歎……，無量的內心感悟似乎都難以完整地描述弟子的靈性感受。所有的感受都凝聚在一句話：無盡盡感恩薄伽梵 智及維摩詰 師尊！無盡盡感恩歷代聖祖師佛！無盡盡地感恩諸天諸佛！

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    弟子深深反省，沒有智慧在世俗的事務中轉三業為三密，沒有很嚴格地遵守五戒，也沒有好好地將 薄伽梵 智及維摩詰 師尊的聖示轉化了靈性提升的驅動力落實到生活和工作中來指導自己，儘管弟子的內心是如此強烈的期望自己做到“兩帖聖方，八味聖藥”，將思想言行調伏到時時遵行薄伽梵 智及維摩詰 師尊的聖示，遵行宇宙規律的靈性成長之路上來，弟子還不能徹底地擺脫“幻覺的價值觀”及其帶來的負向影響。