於聖密宗而言，無論是公開廣弘， 還是隱蔽式微流傳祂――古梵密都是值得贊歎的

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    聖密宗發端於大聖　釋迦牟尼佛親自指導下的古天竺人持明維摩詰，肇源自古印度清淨的持明密教；發展於大唐開元年間（公元713－742），在唐玄宗、唐肅宗、唐代宗三朝皇帝的支持下，建立薄伽梵古梵密中國漢傳密宗――聖密宗金剛禪佛教，光大於澳洲的多元文化政策寬鬆的人文環境下，大弘於全世界，潤澤於全宇宙眾生。以超越界之靈性指引構建全球倫理，令全人類和諧、和平、多元共存。

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佛教是哲學的佛教、科學的佛教

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    佛教非神論者、非迷信，佛教以人為本的無我解脫學

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     聖密宗世界大弘，潤澤全宇宙生命，令地球居民生活於宇宙大愛的喜悅中

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    公元前二十年，從印度密僧淨獅子攜莢入華傳至神州，至大唐開元年間（713－742），薄伽梵　大聖寶　善無畏三藏、薄伽梵　大聖寶　金剛智三藏、薄伽梵　大聖寶　不空三藏三位聖祖，在唐玄宗、唐肅宗、唐代宗三朝皇帝的支持下，建立中國漢傳密宗――聖密宗金剛禪佛教，按《大日經（足本）》、《金剛頂經（足本）》等聖密經典，在皇宮內圓滿聖住，啟建薄伽梵　金剛法界宮曼荼羅場，聖密九次第密法，同時，在中國佛教廟宇及民間廣泛傳播聖密法。

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    聖密宗之傳承乃清淨之傳承，乃大聖　釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧之真正精神與靈性原則，清淨、無我、調伏、精進，教相、事相、戒相、圓相

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    聖密宗的超越界詮釋學所安立的十二乘判教認同佛家所有學派的文化價值和宗教價值

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    以哲學佛教范疇劃分佛教，形成為上座部佛教、大乘佛教、金剛乘佛教Tantrayana佛教等四大精神靈性傳統。從佛教在中國發展形態來考量，具有民俗佛教、精英佛教、精華佛教之別。然而，所要說明的是諸法平等，無有高下。

回复 211# vls


    聖密僧被三帝奉尊為大聖寶――皇家國師，為三帝及在皇宮中設立曼荼羅場，召請諸天諸佛，綬戒、灌頂、加持、龍講、布教、護摩、超薦、作法、祈禳、測天、求雨、消災、治病、預測國運、神力防禦異族的入侵，調順天時地理之運行，時達一百三十餘年，聖密宗聖祖一行所制造發明的大行天文一直延用於今，具有積極天文上的意義。

回复 228# 小米MI


    聖密宗與中國本土文化在歷史的歲月中，與中華民族優秀傳統文化相融相契、相互砌磋、相互敬禮、相互滋潤中歷練成人類文明的精粹。秉承的是大聖　佛祖在古天竺超越界的指引、融合、和諧、提升不同宗教之團結，透顯薄伽梵古梵密──中國──佛教根本教相與神聖事相，乃是以Vimalakirti靈性生命的自由解脫以渡一切苦厄。

回复 241# 灵性觉悟


   

而佛教的修行就是把人的如來藏珍寶潛力開發出來，令它發出熠熠生輝，如同一顆參天大樹的種子，在肥沃的土壤中（導師的靈性指引），吸收各種營分（宇宙大愛的沐浴）、在陽光遍照之中，發芽、成長，最終成為參天大樹、開花、結果。人的生命也是如此，包裹著如來藏的佛性，在俱德導師的靈性法布施下，獲得今世成佛

回复 258# 净音


    大聖　佛祖以華嚴聖緣為指引救渡婆羅門論師們，以人本主義為思想武器和超越界之靈性指引，救渡、解脫了婆羅門的梵理。

回复 276# 远尘


   

《淺論佛教超越界限》論文的發布為人類精神世界，靈性層面，乃至永恆生命帶來超越界靈性指引，是聖密宗世界大弘又一個新的里程碑

回复 286# 普学


    因而從哲學角度、科學觀的角度來看待佛教，佛教是哲思，佛教是生命科學。究極言之，佛教是超科學，是前衛科學，是未來科學，是佛教的宇宙觀。

回复 291# 普学


   

聖宗　薄伽梵綬予薄伽梵　智及維摩詰　阿達爾嘛佛　師尊舍壽曼荼羅灌頂及聖密綬紀，親授智及維摩詰薄伽梵古梵密聖密不共法動靜密禪聖陀羅尼，引領薄伽梵　智及維摩詰　阿達爾嘛佛　師尊於中國大陸漢、藏地區持托砵戒雲遊、參訪，並於1963年7月26日展開虹化綬紀程式圓滿薄伽梵　智及維摩詰　阿達爾嘛佛　師尊中國漢傳密宗――聖密宗金剛禪佛教第二十八宗師傳位灌頂。