薄伽梵智及維摩詰師尊 2011-06-18 Hobart FM 96.1電台聖密龍講

聖宗說：“你和前世的導師見面了以後，和　文殊師利佛化身見面了以後，和　毗盧遮那大佛的化身見面了以後，這是一個了不起的時刻。這個時刻怎麼講？可以用《佛說佛地經》上最初的十證來加以說明。”

“如是我聞。一時，薄伽梵住最勝光耀七寶莊嚴，放大光明，普照一切無邊世界，無量方所，妙飾間列，周圓無際，其量難測，超過三界。所行之處，勝出世間，善根所起，最極自在，盡悉迴向。”

回复 1# patricia


    《佛說維摩詰所說不可思議解脫法門經》就是薄伽梵經，就是闡釋　大聖　釋迦牟尼佛祖大覺性海流露的極終善性的慈悲和智慧的經典。

聖宗曾經有過綬紀。　聖宗說：“你和前世的導師見面了以後，和　文殊師利佛化身見面了以後，和　毗盧遮那大佛的化身見面了以後，這是一個了不起的時刻。這個時刻怎麼講？可以用《佛說佛地經》上最初的十證來加以說明。”

最初的十證是指怎麼樣的十證呢？就是《佛說佛地經》最初的時候，開經就講：“如是我聞。一時，薄伽梵住最勝光耀七寶莊嚴，放大光明，普照一切無邊世界，無量方所，妙飾間列，周圓無際，其量難測，超過三界。所行之處，勝出世間，善根所起，最極自在，盡悉迴向。”

“如是我聞。一時，薄伽梵住最勝光耀七寶莊嚴，放大光明，普照一切無邊世界，無量方所，妙飾間列，周圓無際，其量難測，超過三界。所行之處，勝出世間，善根所起，最極自在，盡悉迴向。”

聖宗曾經有過綬紀。　聖宗說：“你和前世的導師見面了以後，和　文殊師利佛化身見面了以後，和　毗盧遮那大佛的化身見面了以後，這是一個了不起的時刻。這個時刻怎麼講？可以用《佛說佛地經》上最初的十證來加以說明。”

聖宗說：“你和前世的導師見面了以後，和　文殊師利佛化身見面了以後，和　毗盧遮那大佛的化身見面了以後，這是一個了不起的時刻。這個時刻怎麼講？可以用《佛說佛地經》上最初的十證來加以說明。”

第十個證就是無邊世界普照一切，能證能耀十方無量方所。這個能證十方無量方所主要是指　老禪師祂是永遠、永遠照耀著人間。

所以，〝薄伽梵〞就不僅僅是　佛祖的十二個稱號之一了，而且是作為 Vimalakirti 的一個戰勝外道的勳章，戰勝外道〝上上上勝根〞的一個標誌。由此，這個標誌就具有了六義，這個六義就是〝自在義、熾盛義、端嚴義、名稱義、吉祥義、尊貴義〞。由此，相互瑜伽，又有了三十六義，薄伽梵三十六義。

第十個證就是無邊世界普照一切，能證能耀十方無量方所。這個能證十方無量方所主要是指　老禪師祂是永遠、永遠照耀著人間。

回复 1# patricia


    聖密行者通過薄伽梵密的一系列教相、事相、戒相、圓相，瑜伽於超越界；心中本具之　毗盧遮那大佛聖光顯發，本來之肇源法性阿絲律耶昇起大用，薄伽梵這一金剛可以摧破一切外道魔怨，無所畏懼自解脫。

住〞是指能證兩支古梵密大軍住世，在 Hobart 再一次的歷史性的會合。

因為第一次是二零零六年五月份。

第二次拜見上白下雲老禪師時，是在2007年2月再次朝聖千佛山菩提寺，上白下雲老禪師親授大護摩聖法。第三次呢是二零零七年十月份，上白下雲老禪師用祂畢生的靈性功德，向世人，向全世界的眾生，堪證了聖密宗金剛禪古梵密。

所以這一個〝住〞，很有意思的。祂這個第六證主要是證南天極地大雷音寺本身的神聖性。

聖宗講這個《佛地經》，經首一開始，就已經證了　佛薄伽梵聖密宗的十大最妙好的功德。這個十大最妙好功德的高僧的存在，實際上就是能夠證明我們聖密宗的這樣一位高僧的存在──　上白下雲老禪師在祂住世的期間，幾次在世間公眾的場合用祂的語言，用眾生都能理解的語言證明了聖密宗金剛禪的古梵密。

一、如是：能證宇宙意識，能夠證得、得到宇宙的真實，所以這個就稱為〝如是〞。