:聖密宗所探索的隱態世界,與西方唯靈論是不同的,唯靈論是迷信,而聖密宗的探索,則是基於 大聖 釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧,是不同於神本位的迷信,而是“人本位”――“人天瑜珈”系統的密教理論。
並“從以下的理路出發,展開漢傳密學的科學研究和討論:
〝中國漢傳密宗──聖密宗金剛禪佛教學---漢傳密學---隱態世界學---隱態生命學---中陰時空學---炁學---炁量子場學---靈性思維學---靈學---生命學---聖密十法界曼荼羅學---三密陀羅尼學---聖緣慈悲心學---聖密菩提心學---宇宙倫理學---宇宙靈性美學---現代宗教學〞……這樣一系列的學術作為基礎,加以傳播,以及作相應的事相的實踐。[5]”
其次,弟子通過 師父的聖示,學習到一系列的隱態世界的諸靈性時空的名相:如藝術中陰時空、夢中陰、靈性生有中陰、靈性出生中陰、死亡之際的靈性意識、死亡意識的靈性境界,還有轉世時空、三昧時空、聖密時空等。
“生命系由一系列連續不斷的靈性境界所構成”,弟子相信其實宇宙中是有著無量的中陰時空,無量的靈性時空……而能夠瞭解到這些名相已是非常殊勝的聖緣,但更需要在俱德的聖明師引領下,以極終善性的了義究竟圓滿的教相為引導,進行清淨、無我、調伏、精進的事相實證,進入諸時空做涅槃道的自顯現錘煉,否則,縱然知道了這些名相,依然無助於渡一切苦厄的永恆生命的虹化和轉世。 |