各種不同流派的教法不同，救渡眾生所具有的慈悲心的層次不同

在顕態世界發生的事情，在隱態世界內往往有了〝預演〞，祂們相互之間的關係非常微妙。

從佛教的因果關係也能夠說明隱態時空和顯態是交織在一起。顯態世界上發生的事是因緣和合而成。顯態世界所發生的任何事情都有它隱態世界的因。因此面對顯態世界中所發生一切障礙，弟子認識到今後要以正確的思維坦然的接受，積極的與  薄伽梵 師尊清淨瑜伽，勇敢地超越逆境。

靈馨薈萃網站是中國漢傳密學進行遠端教育的專業網站，傳輸的是大聖釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧的原汁原味的教相、事相、戒相、圓相，引領幫助眾生解脫現實的痛苦和永恆的痛苦。

從唯識無境的理論來看，靈性生命和肉體生命是一體兩面。
而我們凡夫往往注重於看得見的有型有相的肉體身體，為了追求肉體生命的自身利益、享受和延年益壽，而忽視靈性生命的存在，作業不斷，嚴重的傷害了自己的靈性生命，從而也給自己的肉體生命帶來無窮的障礙。

弟子學習 師尊的聖示，感到弟子今後要時刻提醒自己在關注肉體生命的同時，更要關注提煉靈性生命，提升靈性生命。

弟子不僅僅要努力學習聖密法理，當網站上出現非聖緣慈悲心、聖密菩提心的東西，要學會以聖緣慈悲心作為辨別準則，辨別似是而非的問題，以免誤導自己的靈性生命。

有機生命消亡的時候，靈性生命並不同時消亡。
在宇宙的層次上看，人的有機生命是非常短暫的，而靈性生命是永恆的。有機體的消亡並不能夠幹擾靈性生命的存在，反而靈性生命在這一個時刻，走向了一個最解脫的方向。

薄伽梵　大聖　大聖寶　金剛法蓮長老虹化清晨，Hobart上空出現絢麗的霓虹的靈性異象輝光，法蓮長老以“悲心慈証虹化”為眾生示現了這一宇宙的真實。
所以在有機生命尚存的時候，作積極的靈性生命修行，靈性生命的提升，是非常重要的。

“聖密行者的生，為眾生而生；聖密行者的死，為眾生而死。” 薄伽梵 師尊短短的一句話深深的烙印在弟子的思想意識中。

各種不同流派的教法不同，救渡眾生所具有的慈悲心的層次不同

薄伽梵  師尊在剛出生的時候，由五位大佛作為〝鑒証師〞，鑒証　聖宗凈悟老法王親綬〝捨壽法名〞王信得。
“信”是指眾生之信，〝得〞也是指眾生之得。這正體現了  薄伽梵 師尊轉世再來的聖緣慈悲心、聖密菩提心。

“薄伽梵”表示尊　大聖　釋迦牟尼佛祖為至高無上，薄伽梵是一個救渡外道上上上勝根的一個方便稱呼。祂表示著禮敬　大聖　佛祖，禮敬佛教諸流諸派諸山的高僧大德。
捨壽是聖密宗的一個重要的法門，在教相、事相、戒相、圓相上，具有重大的地位。

聖密宗金剛禪佛教宣導的是聖緣慈悲心，聖緣慈悲心不但包括了前面四種慈悲心，並把慈悲心的層次提升到幫助眾生永恆的解脫的靈性層次。

捨壽這個〝捨〞，就是〝慈、悲、喜、捨〞的捨。
  為救渡眾生而捨去生命中的一切，捨無可捨的時候，甚至把生命也會捨去。這個時候就稱之為捨壽，是表示自己弘道傳法的信心，表示弘道傳法的一個方向和意志力，表示為救渡眾生而為之奮鬥的目標。 再次體現  “聖密行者的生，為眾生而生；聖密行者的死，為眾生而死。”

維摩聖祖承接了大聖釋迦牟尼佛祖救渡外道上上上聖根的究竟圓滿的教法，把救渡眾生這一個重任挑在自己肩上，承擔起來了。
弟子作為一名聖密行者，亦是 維摩詰聖祖的後代，應該責無旁貸地承擔起聖密行者救渡眾生的歷史重任。以自己的生命個體，作為實驗室和實驗的材料，進入宇宙生命的宏偉實驗。