第490講梵漢巴利 和諧共融2015.8.9. 薄伽梵 師尊聖密龍講

第490講梵漢巴利 和諧共融2015.8.9. 薄伽梵 師尊聖密龍講

然而，薄伽梵 智及維摩詰 宗師矢志奉行 釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧，始終秉承“交流互鑒”和“包容精神”。
自2000年開始，澳大利亞塔州中國佛教學院、金剛禪佛教世界總部將中華民族傳統的舞龍、舞獅，參與融入到塔州一年一度的慶祝耶穌聖誕的Christmas Pageant盛大遊行活動中；且從2006年開始，還把那尊銅製的釋迦牟尼佛祖像供奉在花車頂上，由龍、獅之金剛舞、聖密行者、上師、長老圍繞組成“大聖佛祖蓮花曼荼羅”，妙法蓮華在塔州霍巴特的主要街道上巡行，加持塔州人民；並多次被評選為第一名。

有些不懂，是由於他想學習，沒有學習到，因此，這不奇怪。但是，有一些人是帶有攻擊性的，攻擊這一個名詞，歧視這一個名詞，而且，帶有宗教歧視的性質。

同樣的原理，有人問 “薄伽梵 智及維摩詰”是什麼意思？這個就更難解釋。
因為，祂又是古梵語，又是漢語Mandarin，又是古巴利語。這三者的結合，結合在一起的時候，還要懂得祂的深刻的道理。
“薄伽梵”，這一個詞並非空穴來風。 “薄伽梵”這一個詞，在 大聖 釋迦牟尼佛祖的三藏經之中，只要是屬於密教的，祂的經文開頭就會用上“薄伽梵”這一個詞。而三藏經中：
如果是顯教，那麼，就有阿難所講的“如是我聞”，如何如何、如何如何……
如果說是密教經典，那麼，祂必定是“薄伽梵”。

這充分詮釋了不同文明間是完全可以和睦共榮，攜手並進的；也說明了雖然基督教和佛教的教義不同，但釋迦牟尼佛祖慈悲智慧的靈性之光，可以照亮所有的眾生，令所有的眾生升起融融法喜，見即解脫，瑜伽即解脫。

誠如《佛誕節寄語》中所述：“今天，佛教早已成為中華優秀傳統文化不可分割的重要組成部分，成為中華民族的文化基因，成為聯繫海內外華人的文化紐帶，成為促進中外友好、推動文明交流互鑒的文化橋樑。”
金剛禪佛教正是秉承了這一宗旨，在每年舉行的浴佛法會上，都會邀請澳洲、塔州、霍巴特各級政要、社會賢達、當地民眾、各界僑領及其他宗教人士一起慶祝釋迦牟尼佛祖的聖誕。

我們昨天的聖密龍講就是念誦和學習了第七屆學術研討會的一篇入選的論文。這篇入選的論文題目是《金剛禪佛教在澳洲之弘揚透顯出其在文明交流互鑒中之價值和作用》，作者是金剛道霖。
這篇文章以翔實的語言，抒情地展現了中國漢傳密宗在澳洲弘揚、在世界弘揚的一些前景。在澳洲弘揚，我們展開得非常好。我們在本地與當地的政府政要、當地的人民、當地的華人合作得非常之好。

“薄伽梵”是梵語的原音音譯。因此，嚴格地說，有人念“Bojiafan”，他是誤讀。

我們第七屆學術研討會遴選出了幾十篇的論文，充分地彰顯了我們中國漢傳密教的理論和修行的實踐。這些修行實踐就體現在這些論文中。

第490講梵漢巴利 和諧共融2015.8.9. 薄伽梵 師尊聖密龍講

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聖宗的教導：“負面的事情和正面的事情，它在絕對值上是一樣的。

這些都是中華文明的成果。中國人應該懂得自己的文明、自己的文化。而我們中國漢傳密宗是古印度流傳進中國的原生態的文化。這個原生態的文化，自從大唐開宗以來，經過千年以降，弱水三萬，種種的曲折，隱蔽式微，終於到現在，在世界上開花。
我本人也成為WBSY的會長，有28個會員國、五萬餘人的會員。當然，現在遠遠不止這個數。