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誠然,我們這樣說,並不是否認日本「唐密」的歷史性功勳,而僅是想還原於歷史的真實,將人類靈性文化的瑰寶、中華民族文明的奇葩——中國漢傳密宗學術,原汁原味、毫無保留地與有緣眾生分享。
因為很多眾生已經被這種「固定的模式」思維定勢,所以誤以為學佛、成佛首先必須出家到寺廟中去剃度,而自身往往由於做不到這些或者不能認同這種方式,所以就從來不去思索事實上「不出家」的自己,只要找到對應於自身根器的法門,一樣也可以學佛,也可以成佛。
弟子們繼續彙報:
聖密宗古梵密的虹化有三個層次:極終善性虹化、般若智證虹化、悲心慈證虹化。
藏傳佛教的虹化屬於般若智證虹化,色身呈現縮小的現象。
薄伽梵 智及維摩詰 師尊的 師父 薄伽梵 大聖 大聖寶 至極維摩詰 凈悟老法王就是在杭州保俶山上極終善性虹化的,色身化作一道光而去……
大家聽了肅然起敬、無不讚歎……
因為,獲得密教經典的教相傳承並不容易,而要教相、事相、戒相實修實證,更須靈性導師口授心傳、法身心語。故而,中國漢傳密宗的祖師們在聖緣未熟的情形下,未將「唐密」究竟了義之內涵,即「阿尼米塔」、「阿尼拉泊雪」、「阿拉卡絲那」三極無相密乘教相系統,及關於虹化轉世法門、捨壽法門、聖密家庭、聖密十法界曼荼羅、六宇宙三密陀羅尼等等「極終善性」、「般若智證」、「悲心慈證」三個修持層次的事相、戒相、圓相系統授予日僧。
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