2012.09.09宗下初聖祖至極維摩詰薄伽梵智及維摩詰師尊電臺華語廣播聖密龍講聖示

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我還談了第二個〝超越心〞。〝金剛禪〞有〝超越性〞。這在《聖祖經》上所講〝遊戲神通〞。概括成為〝特性〞，就是〝超越性〞。

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    我們站在躺著的小女孩身邊，只看她兩腿在不停地走路似地抬上抬下，七、八個人去按了她的腿，希望她停止，但是我們幾個人反而被彈開了＂。

“被彈得遠，是按得太重＂……等等之類的話題。

我就坦誠告訴各位：

“這就叫〝超越心〞、〝超越性〞，建立在〝大悲心〞的基礎上。＂

“如果因緣具足，會立即在您身上產生反應。不彷做個生命實驗；試看各位老師有什麼生理變化＂？

話音剛落，結果二十幾人有十幾位，約的人產生了反應。突如其來，真稱〝奇觀〞。

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我說，第三個〝心〞是〝瑜伽心〞、〝瑜伽性〞，當你跟佛有緣時，你能夠瑜伽〝宇宙能量〞，為你所接受，為您所用，在你身上產生反應，昇起大用。

張震寰將軍非常慈悲地、也非常明確地說：

“通過今天的表演，大家可以看到，　王信得的表演是〝過得硬〞的……＂

〝信得、信得〞，實際上是為眾生而取的名字。

〝信得〞的名字就意味著：

信，〝信為眾生之永恆信仰而生〞，

得，〝得為眾生之永恆生命而死〞。

質而言之，〝為眾生而生、為眾生而死。〞

沒有自己，就是清淨、無我。

“〝佛家〞法門，祂有非常大的特性；首要特性就是佛的〝慈悲心〞。＂

“佛的慈悲，祂是永恆有效。＂

〝眾人不請，友而安之〞。

一個就是〝信得〞──〝信得〞本身祂不是俗名，祂是一個出家名；


〝信得、信得〞，實際上是為眾生而取的名字。


〝信得〞的名字就意味著：

信，〝信為眾生之永恆信仰而生〞，

得，〝得為眾生之永恆生命而死〞。

質而言之，〝為眾生而生、為眾生而死。〞

沒有自己，就是清淨、無我。


我們所謂的〝兩貼聖方、八味聖藥〞之中的〝清淨、無我、調伏、精進〞；〝信得〞實際上蘊含著這個教相至理。

“佛的慈悲心是〝饒益眾生，永恆有效、故而稱〝大悲〞的普適性、普施性。＂

佛的慈悲，祂既救渡眾生現世的煩惱，也解決永恆的──也就是死了以後〝永恆〞的痛苦。因此，佛的〝慈悲心〞是非常地廣大。＂


“按照宗下的《聖祖經》叫做：

〝眾人不請，友而安之〞。＂

聖宗的綬紀開示：


“淨土宗……某幾代的祖師們，曾經是宗下的導師們所綬紀的＂。

“最重要，這裡頭有〝宇宙規律〞。〝宇宙規律〞三個字，叫〝因、緣、果〞。＂

“一定的因，通過一定的緣，達到一定的果。＂

“前世因、今世緣。有場合，就是〝緣〞；〝果〞就是今天。有幸看到了、有幸受治療。都是〝因、緣、果〞所造。

“因緣具足產生的效果質量高，就圓滿。＂

聖宗曾示 “正面的事情和負面的事情的〝絕對值〞是一樣的。＂

我們相互行了〝碰頭禮〞。這宗下傳統的，相互禮敬，相互灌頂的〝神聖至禮〞，表示我們之間，相互尊重、相互禮敬，相互學習，不存在誰比誰勝的問題，更沒有說是要〝授予〞　淨空老法師〝十四祖〞的聖稱，我們心中只有虔誠禮敬淨空老法師佛。根據宗下的傳統，聖密宗過去、現在、未來，都是禮敬佛教諸宗、諸流、諸派高僧大德，無論是上座部，或者是菩薩乘，我們都是這樣行持的。

佛人格行持〝佛大悲心〞──〝眾人不請，友而安之〞，很清楚、很明白、很簡單的事實，我們很坦然，光明、正大、磊落。