聖宗的綬紀是一定要在祖國建立起自己的學生團體。所以,根據這樣一個指示和綬紀,我就一直熱衷於在祖國。
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聖宗原來綬紀怎麼樣,我就勤勤懇懇跟隨著怎麼樣。聖宗安排了要我去天臺,我就去天臺。
聖宗安排了要我去見清定長老,我就去見清定長老。
聖宗安排了我要去見親教師趙樸老,那我就去見親教師趙樸老。那個時候困難蠻大的。雖然,當時有法獅長老,他們已經進入中國大陸來學法,作為一個海外的學生團體,學法也很認真。但是
“金剛禪”啊,是有希望的,有希望搞出人體科學的最高層次的實驗。
錢老這一講話,對1983年、84年中國的社會形勢作了深刻的分析,關注到人體科學研究受到幹擾,而這個幹擾,這裏頭呢有一種是“右”的幹擾。剛才所講的這個宗派風氣,拉綁結派啊,搞封建迷信啊,這個就是從社會上“右”的方面來幹擾人體研究的地方。那當然還有“左”的這一方面幹擾,這個“左”的幹擾他下麵將會討論
翘首祈盼
薄伽梵 智及维摩诘 师尊回归祖国引领中国的学生团参与“人体科学研究”的伟大事业,发扬“金刚禅密”这一中华民族的文化瑰宝,世界文明的精粹,造福华夏子孙万代,救渡全世界芸尝众生。
在人體科學的研究過程之中,特別是張老,他對全國“特異功能界”,普遍地感覺到;道教以法術見長,通力多出道家,而佛家呢基本上是不講神通的。張老全國上下各省、名山大川寺院,他都去瞭解,拜見許多高僧,得到的答案幾乎是一個:“佛教不搞神通,搞神通的一般而言就是外道……”。
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