宇宙賦於的歷史使命

宇宙總是不斷在考察我們，時時賜予機會磨煉我們。事實上，在實際生活與人相處之時，自我得失受衝擊之際，正是考察自我是否還能以“清淨、無我、調伏、精進”來防守自我習氣暴流？還是以佛的聖業為先？ 這也正是考察聖密行者是否能遵循聖教的“教相、事相、戒相、圓相”來超越道障的最好時輪！

回复 316# 清净如莲


   武則天的請示的本身，就是有一個“無我”的表現。她的請示是沒有自我事先衡量、沒有任何自我決定的概念在其中，完全是準備好自己，不折不扣地履行皇帝的聖旨。

回复 1# Anonymous


   從帝師　武則天的“渡眾大戲”中，唐太宗李世民指示她陪伴年幼太子李治，唐太宗李世民綬意：“用一切方法，令李治喜歡你。”她便不折不扣地履行唐太宗的聖示。

回复 2# 花非花


   修行者的宗教過程也是如此，〝幻覺〞、〝惡病〞、〝惡運〞當頭、甚至生活在糊里糊塗中，皆是〝因地不真，果招迂曲〞。李元吉是三子，他的心的位置擺錯，一顆心放在自我上，夢想當皇帝，這正是他的幻覺所在。而幻覺的形成，須〝歸功〞於他的“幻覺”。從無窮例子中，弟子歉意地，又實在是非常深刻地感到“幻覺、惡病、惡運”是人的〝需要〞，是宇宙對人的提醒，是宇宙對人的〝調教〞，宇宙對人的另一種慈悲的顯現。

回复 1# Anonymous


   關於帝師秦王李世民，弟子最佩服他是在玄武門事變中，面臨兩大對手，如此危急之際，仍然按兵不動，請赤膽忠心的護法尉遲公，晉見皇上親求手諭。



不要忘記“以禮甲上朝，請示父皇，必須要獲得父皇的御准”後，天策大將軍李世民才發動攻勢抗敵。

回复 14# 花非花


   

宇宙總是不斷在考察我們，時時賜予機會磨煉我們。事實上，在實際生活與人相處之時，自我得失受衝擊之際，正是考察自我是否還能以“清淨、無我、調伏、精進”來防守自我習氣暴流？還是以佛的聖業為先？ 這也正是考察聖密行者是否能遵循聖教的“教相、事相、戒相、圓相”來超越道障的最好時輪！

回复 243# jgxw


   當思想沉淫在六識漩渦時，還能否辨認自身的負能量，即時反省自我，而及時離開墮負中陰。

修行者的宗教過程也是如此，〝幻覺〞、〝惡病〞、〝惡運〞當頭、甚至生活在糊里糊塗中，皆是〝因地不真，果招迂曲〞。李元吉是三子，他的心的位置擺錯，一顆心放在自我上，夢想當皇帝，這正是他的幻覺所在。而幻覺的形成，須〝歸功〞於他的“幻覺”。從無窮例子中，弟子歉意地，又實在是非常深刻地感到“幻覺、惡病、惡運”是人的〝需要〞，是宇宙對人的提醒，是宇宙對人的〝調教〞，宇宙對人的另一種慈悲的顯現。

回复 244# jgxw


   

經過 薄伽梵　智及維摩詰　師尊聖示歷史的真實、宗教的真實、宇宙的真實、靈性的真實相統一的聖密龍講，“高度決定視野，角度決定觀點”。願意清淨、無我、調伏、精進的人，他們站的高度就越高，角度也越廣；正是“般若無知，故無所不知”，他能洞悉常人所不能洞悉之事、與之瑜珈的宇宙能量、隱態世界的正能量就越強大。這時候，已經不是他“一個人”的力量，而是無量歷代聖祖們、帝師們、聖僧們的無量的加持，所以無事不辦。

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    宇宙賦於的歷史使命

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    帝師　武則天在唐太宗李世民駕崩後，從皇宮榮華富貴的生活，被送去感業寺當女尼，命運看似急轉直下，武則天調伏予現狀，而且每天比其他女尼更早起床，勤作個人的密法修行。這都是帝師不墮落於退轉，是意識精進的表現。

回复 1# Anonymous


    太子李建成的事蹟，令弟子聯想到“近朱者赤，近墨者黑”，佛智未熟的人與五毒熾盛的人在一起，是很易受染。

從帝師　武則天的“渡眾大戲”中，唐太宗李世民指示她陪伴年幼太子李治，唐太宗李世民綬意：“用一切方法，令李治喜歡你。”她便不折不扣地履行唐太宗的聖示。

修行者的宗教過程也是如此，〝幻覺〞、〝惡病〞、〝惡運〞當頭、甚至生活在糊里糊塗中，皆是〝因地不真，果招迂曲〞。李元吉是三子，他的心的位置擺錯，一顆心放在自我上，夢想當皇帝，這正是他的幻覺所在。

宇宙總是不斷在考察我們，時時賜予機會磨煉我們。事實上，在實際生活與人相處之時，自我得失受衝擊之際，正是考察自我是否還能以“清淨、無我、調伏、精進”來防守自我習氣暴流？還是以佛的聖業為先？

薄伽梵　師父曾聖示教導，學習大聖　釋迦牟尼佛祖的極終善性的慈悲和智慧，就是說聖密行者不單止要有慈悲，還要有智慧。只有慈悲，沒有智慧，這種慈悲變成是愚蠢。純粹智慧，沒有慈悲，也不是真智慧。