2012.01.01 薄伽梵 智及維摩詰 師尊 Hobart FM 96.1 電臺華語廣播 聖密龍講聖示

“我們 WBSY 第八屆年會剛剛開過，年會上肯定了　師尊是精神領袖。所謂的精神領袖，主要強調是一個精神──〝宇宙精神〞；強調〝一個僧伽、一個佛〞。〞

“我們現在已經把  Together We Are One 、全世界和諧團結一起、全世界的僧伽團結一起，這個精神落實到我們的世界大弘中。我們願意作為一個排頭兵，衝鋒陷陣；為救渡眾生，衝鋒陷陣；為世界和平，衝鋒陷陣；作出自己的貢獻。”

確實不僅僅是對歷史事件需要站在靈性層面看問題，對生命，也要站在靈性層面看問題，這樣才會透過現象看本質。而我們凡夫總是很難擺脫六識的〝相〞的束縛，所以就往往既不能認識到　圓測大師的［妙證聖諦］，也不能想象　窺基大師的［聞中而悟］，所以才會在解釋〝種姓〞的時候感覺到有的地方解釋起來有一定的障礙、一定的困難；因為〝相〞有的時候並不一定反映靈性，而到了靈性的高度，這一切都已經是迎刃而解了。

〝宗教不僅是一種信仰體系，還是一種文化現象。〞

這一點非常重要。〝信仰為核心〞，什麼信仰？實際上，翻譯過來──按照我們聖密宗宗下的語言來說，就是〝超越界〞的靈性信仰。正是因為每一個宗教它都有〝超越界〞的力量、都有〝靈性〞的力量，而這兩個力量都是宇宙的本質性的力量。由於有這一個宇宙的本質性的力量，因此〝信仰〞具有巨大的內在的動力；發揮得好，祂有巨大的衝擊力，祂能夠改變人類，能夠改造自然，從精神到物質、從物質返回到精神，由〝其大無外、其小無內〞一直到施之於我們〝萬物之靈〞的人類。所以，這一條就已經是進一步地解破了〝宗教〞。

這是春雨潤物細無聲的影響 。宗教對人民的影響力是〝靈性〞的影響力，它是無相的，看不見、摸不著的，但是它又是看得見、摸得著、聽得見，能夠運用於每一個人的。因此，這四大點實際上已經把宗教作為一個非常豐富的營養，成為我們每一個人的靈性的糧食，就成為靈性營養。

因為〝力量〞本身是一個物質的東西，下面講〝境界〞、〝意識形態〞這是精神、靈性的東西；這裡頭實際上就是我們所講的：我們希望能夠追求的〝五大統一〞，就在這裡體現了。

我們還曾經講過：我們宗教的真實和宇宙的真實、宗教的真實和學術的真實、宗教的真實和科學的真實相統一。這三個〝統一〞實際上在王作安先生的這句話裡頭體現，就是〝宗教是崇拜超自然力量和境界的意識形態〞。

王作安先生的講話，具有世界性的意義，對〝世界和平〞、〝世界和諧〞具有非常現實的意義。而後面兩點，作為二十多年來離開祖國，在進行世界大弘的中國漢傳佛教密宗這樣的佛教流派非常相應；我們真正地感受到祖國開放了、祖國前進了。

弟子非常高興　師父再次被確認為 WBSY 的精神靈袖

這，僅僅是一個標識。當今年的 WBSY 年會召開的時候──現在應該說是去年了，2011 年，在斯里蘭卡召開的時候，會上宣佈了這一個決定；作為我來說，感覺到責任重大。要成為 WBSY 組織中的世界各國佛教不同流派共同的靈性領袖，我感覺到責任重大，感覺到我不能夠辜負 WBSY 數萬的會員，不能夠辜負我們的 Most Venerable Anuruddha 大長老。

王作安先生的講話，具有世界性的意義，對〝世界和平〞、〝世界和諧〞具有非常現實的意義。

很多時候虔誠和偏執、熱情和極端，往往只有一線之隔。

理事圓融〞是佛法最基本的原則之一。

在中華文化的形成和發展中，宗教同樣發 揮了重要作用，對我國政治、哲學、道德、文學、語言、音樂、美術、建築、醫學、科技等都產生了深刻影響，留下了豐富的文化遺產。