弟子也越來越明白了 薄伽梵師尊有關於“染法塵”的聖示的理解

聖密宗的教相超越了善、惡，不是一個“積善修福”過程，而是直截了當指明了修持積累“靈性功德”的靈性實體，而這個靈性功德的積累需要由
薄伽梵師尊的親自的引領，調伏于
薄伽梵師尊才是唯一的方法。

眾生的救贖，心靈的環保，不是一句空話，是實實在在的，有宇宙數學的公式可以換算。中國漢傳密宗——聖密宗古梵密金剛禪佛教是地地道道的中國傳統文化，原本就是屬於神州大地的，祂需要華夏子民的呵護，瑜珈並升起大用，以此保祐國泰民安，祖國繁榮昌盛，世界和平。

縱觀中國的佛教歷史，佛教史上的高僧大德的行持，毫不誇張地說，正是祂們在中國漢傳密宗——聖密宗古梵密金剛禪佛教的這一紅線之下，為廣大的中國人民從苦難的命運之中得到救贖，心靈得到環保和安息。

聖密宗的教相超越了善、惡，不是一個“積善修福”過程，而是直截了當指明了修持積累“靈性功德”的靈性實體，而這個靈性功德的積累需要由
薄伽梵師尊的親自的引領，調伏于
薄伽梵師尊才是唯一的方法。

薄伽梵師尊的行持，永遠是弟子的楷模，永遠是弟子的修持的動力，弟子願永做
薄伽梵師尊的弟子，永隨
薄伽梵師尊的身邊，把一切的負向的、染的思維方式作個徹底的了結，要永遠和它們作一個Bye Bye。

宇宙的真實只有一個，宇宙的真實並不是以六識、七識、八識所可以描述和認知，但可以去感知，這是隱態世界的知識。弟子也感受到了一個真正的聖密行者其實是沒有“敵人”的，因為聖密行者是一個發聖密菩提心和具聖緣慈悲心者，度一切苦厄。而
薄伽梵師尊具大慈悲、大聖通，逮諸總持，具把一切的逆緣迅即轉化為無上的菩提大道上之聖緣，而這一切的關鍵實在是在於弟子對于
薄伽梵師尊的信心力。

聖密宗的教相超越了善、惡，不是一個“積善修福”過程，而是直截了當指明了修持積累“靈性功德”的靈性實體，而這個靈性功德的積累需要由
薄伽梵師尊的親自的引領，調伏于
薄伽梵師尊才是唯一的方法。

中國的佛教歷史，佛教史上的高僧大德的行持，毫不誇張地說，正是祂們在中國漢傳密宗——聖密宗古梵密金剛禪佛教的這一紅線之下，為廣大的中國人民從苦難的命運之中得到救贖，心靈得到環保和安息。

縱觀中國的佛教歷史，佛教史上的高僧大德的行持，毫不誇張地說，正是祂們在中國漢傳密宗——聖密宗古梵密金剛禪佛教的這一紅線之下，為廣大的中國人民從苦難的命運之中得到救贖，心靈得到環保和安息。

珍惜聖緣，把握時輪，調伏於宇宙規律，調伏于
薄伽梵師尊。不可以以六識、七識、八識以下的思維、慣性的思維模式來揣測
薄伽梵師尊的聖示，揣測聖教的教相、事相、戒相、圓相，這是一種褻瀆神聖性。

聖密宗的教相超越了善、惡，不是一個“積善修福”過程，而是直截了當指明了修持積累“靈性功德”的靈性實體，而這個靈性功德的積累需要由
薄伽梵師尊的親自的引領，調伏于
薄伽梵師尊才是唯一的方法

中國漢傳佛教密宗——聖密宗古梵密佛梵持明金剛禪佛教的歷史性的世界大弘，走向了一個新的高潮，開辟了一個新紀元。薄伽梵師尊為眾生辛苦勞累奔波，不遠萬裡從地球的南端回到祖國母親的懷抱，把光明帶給了華夏子孫，讓漢傳密教重放光輝

一個真正的聖密行者其實是沒有“敵人”的，因為聖密行者是一個發聖密菩提心和具聖緣慈悲心者，度一切苦厄。而
薄伽梵師尊具大慈悲、大聖通，逮諸總持，具把一切的逆緣迅即轉化為無上的菩提大道上之聖緣，而這一切的關鍵實在是在於弟子對于
薄伽梵師尊的信心力。

聖密宗的教相超越了善、惡，不是一個“積善修福”過程，而是直截了當指明了修持積累“靈性功德”的靈性實體，而這個靈性功德的積累需要由
薄伽梵師尊的親自的引領，調伏于
薄伽梵師尊才是唯一的方法。

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