薄伽梵 智及維摩詰師尊2011-06-11 Hobart FM 96.1 電台廣播 網

修習聖密宗的行者，通常按傳統的語言而論，他落髮的時候就稱為顯露了　阿達爾嘛佛的佛性。也就是說，他已經被稱為〝阿達爾嘛佛〞。這個稱呼不是一種 驕傲。這個稱呼是一個普遍的稱呼。就是好像我們所知道的人人有佛性、人人有肇源法性阿絲律耶。所以，他被稱為〝阿達爾嘛佛〞。
正因為如此，這樣的修行者，就被稱為〝聖密眷屬〞。所以這個〝聖密眷屬〞，不是一個沒有由來的東西，而是作為中國漢傳密宗──聖密宗金剛禪佛教傳統的教相、事相、戒相、圓相的實現。

老禪師祂的虹化，就是向全世界的人、全世界的人民，顯示了靈性功德的偉大；顯示了　薄伽梵的偉大。祂激勵著我們作為古梵密行者的行者、上師、長老們，勇往直前；以我們自己的修行實踐來證明這一個靈性功德的客觀存在。

所以這不是一個一般的能量；這是一個巨大的〝宇宙的規律一定是戰勝人〞的一個示現，也是一個很巨大的宇宙的能量、靈性功德的能量，帶有非常現實的意義的一個事件。因此，我們講〝薄伽梵〞的一個法性的聖稱，祂不是普通的一個稱呼。

在中國漢傳密宗的教法裡頭有十二大流派。這個十二大流派裡頭，其中我們 的這一支就稱之為〝薄伽梵〞。因為這個〝薄伽梵〞的流派，本身是一個聖密家族，是一個聖密家族的一個嗣稱。這一個嗣稱呢，實際上我們每一個行者、每一位上 師、每一位長老，都由於修習　薄伽梵的教法而能夠積累靈性的功德。

老禪師祂的虹化，就是向全世界的人、全世界的人民，顯示了靈性功德的偉大；顯示了　薄伽梵的偉大。祂激勵著我們作為古梵密行者的行者、上師、長老們，勇往直前；以我們自己的修行實踐來證明這一個靈性功德的客觀存在。正如報紙報導的情況一樣，七年來最大的一次極光。

而前面的兩次大極光，一次就是在　惠蘭長老虹化的時候，一次就是在　法蓮長老虹化的時候所產生的。而現在的第三次，而是最大的一次，是　老禪師的虹化。

修習〝薄伽梵〞就是成就至上的善功德。

聖 密宗〞這一名相，祂的由來，不僅是有歷史的原因──因為大唐時期，　大唐的國號它是〝大聖〞。而密宗又是在大唐時期正式的被皇室所承認。因為當時的皇室內 部支持聖密宗，在皇宮設立內道場，進行密宗教相的研究和事相的修習。當然這僅僅限於當時佛教的密學界；聖密宗並沒有被允許在民間加以廣泛的推廣。這個就是指　善 無畏、　金剛智、　不空從國外帶進中國內地的密法。主要是指胎藏法界的密法和金剛法界這兩大法界的密法。每一個法界都有很多的密法，都有非常系統的教法。

而薄伽梵密法呢，這一個名相在西域也好、印度也好、斯里蘭卡也好，傳進來的密典，在經典中記載的〝薄伽梵〞名相，一般來說在開頭都記載有這是〝薄伽梵的教授〞；只不過中土──中國的漢傳佛教顯教的行者們可能不是很注意，也沒有疏開來加以研究。

薄伽梵〞是什麼意思呢？我們以前已經討論過，這個〝薄伽梵〞實際上古印度的時候是最大外道的──婆羅門教的一個名相。是婆羅門教的一個至高的神。當　 佛祖收伏婆羅門教以後，〝薄伽梵〞的這一個稱呼就成為　佛祖的十二尊稱之一；同時，佛祖對〝薄伽梵〞這一個古梵天流傳下來的一個教相也作了根本性的改變。這改 變主要是由以天上的〝神〞為本的薄伽梵理念轉變為地上的〝人〞為本的這個〝人本〞的原則來處理這個〝薄伽梵〞這一個名相。而這一個名相，祂的根本的法理，就是我 們經常所讚頌　大聖　釋迦牟尼佛祖的一個定義性的用語，我們稱之為〝　大聖　釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧〞。這個〝極終善性〞這幾個字就是〝薄伽梵〞的原意。

當然，也有可能有些已經修了很多年佛法的某些人，因為他們沒有接觸到密教，所以他不能夠理解〝　薄伽梵的無上善法〞。所以，也不能夠理解〝聖密眷屬〞這個〝眷屬〞的名相、用意何在。

所謂〝眷屬〞，也就是清淨、無我、調伏、精進；

所謂〝眷屬〞，就是遠離貪、嗔、癡、我慢、疑；

所謂〝眷屬〞，也就是成就　薄伽梵的無上善法。

因 此呢，修習聖密宗的行者，通常按傳統的語言而論，他落髮的時候就稱為顯露了　阿達爾嘛佛的佛性。也就是說，他已經被稱為〝阿達爾嘛佛〞。這個稱呼不是一種 驕傲。這個稱呼是一個普遍的稱呼。就是好像我們所知道的人人有佛性、人人有肇源法性阿絲律耶。所以，他被稱為〝阿達爾嘛佛〞。

當 　老禪師和我第一次見面的時候，相互之間法身心語，　老禪師就已經承認了我所講的：在中國漢傳密宗的教法裡頭有十二大流派。這個十二大流派裡頭，其中我們 的這一支就稱之為〝薄伽梵〞。因為這個〝薄伽梵〞的流派，本身是一個聖密家族，是一個聖密家族的一個嗣稱。這一個嗣稱呢，實際上我們每一個行者、每一位上 師、每一位長老，都由於修習　薄伽梵的教法而能夠積累靈性的功德。

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    〝聖 密宗〞這一名相，祂的由來，不僅是有歷史的原因──因為大唐時期，　大唐的國號它是〝大聖〞。而密宗又是在大唐時期正式的被皇室所承認。因為當時的皇室內 部支持聖密宗，在皇宮設立內道場，進行密宗教相的研究和事相的修習。

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    善 無畏、　金剛智、　不空從國外帶進中國內地的密法。主要是指胎藏法界的密法和金剛法界這兩大法界的密法。每一個法界都有很多的密法，都有非常系統的教法。

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    〝薄伽梵〞是什麼意思呢？我們以前已經討論過，這個〝薄伽梵〞實際上古印度的時候是最大外道的──婆羅門教的一個名相。是婆羅門教的一個至高的神。當　 佛祖收伏婆羅門教以後，〝薄伽梵〞的這一個稱呼就成為　佛祖的十二尊稱之一；同時，佛祖對〝薄伽梵〞這一個古梵天流傳下來的一個教相也作了根本性的改變。這改 變主要是由以天上的〝神〞為本的薄伽梵理念轉變為地上的〝人〞為本的這個〝人本〞的原則來處理這個〝薄伽梵〞這一個名相。而這一個名相，祂的根本的法理，就是我 們經常所讚頌　大聖　釋迦牟尼佛祖的一個定義性的用語，我們稱之為〝　大聖　釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧〞。這個〝極終善性〞這幾個字就是〝薄伽梵〞的原意。

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    所以，修習〝薄伽梵〞就是成就至上的善功德。