薄伽梵智及維摩詰師尊於2011-06-04 Hobart FM 96.1 龍講聖示

五月十八日　上白下雲老禪虹化的時候，出現多種天象，當天近晚，太陽慢慢地往西邊落下去，而太陽的週邊出現了一個 Tasmania 都能夠看得見的，巨大的完整的日光霓虹。非常巨大、非常巨大。我們從 Hobart 車一路奔駛到南天極地大雷音寺。而在南天極地大雷音寺的上空，就掛著這一個日光霓虹。所以非常的壯觀，非常的令人驚異。這個時候千佛山還沒有把　老禪師圓寂的這一個消息公佈於報端，而時間正是老禪師圓寂之際。

那 麼這一次的天象，南極光的天象，最早出現於五月十號，也就是說　大聖　釋迦牟尼佛祖兩千五百五十五年的聖誕之際，當天的極光和當天的日光霓虹雙重的天象，這個天象下了以後，從五月十一號晚上開始就出現大小不等的一些極光。這些異常的極光的產生預示著天下將會有一個震驚人天的大事將會要發生。特別是　老禪師，按 照我們聖密宗古梵密的教導，這樣的天象出現，說明　老禪師的靈性成就的光芒极其炫丽、　老禪師的高層生命、　老禪師的法身已經來到了南天極地大雷音寺，來看祂的孩子。當然，以世間法來講，我們不是很高興出現這樣一個情況，我們想也不會去想。但是作為我來說，這是一個預見。這一個預見的發生我們也不願意把祂說出口。

是令整個 Hobart 的天空呈現像白天一樣的光芒。這個時候當然是太陽沉進於地平線之下。在這樣的情況下呢， Hobart 的極光，以一種特別風格的光芒普照大地、光焰非常美麗、非常殊勝，產生极其炫丽的光芒的形式。

五月十八日　上白下雲老禪虹化的時候，出現多種天象，當天近晚，太陽慢慢地往西邊落下去，而太陽的週邊出現了一個 Tasmania 都能夠看得見的，巨大的完整的日光霓虹。非常巨大、非常巨大。我們從 Hobart 車一路奔駛到南天極地大雷音寺。而在南天極地大雷音寺的上空，就掛著這一個日光霓虹。所以非常的壯觀，非常的令人驚異。這個時候千佛山還沒有把　老禪師圓寂的這一個消息公佈於報端，而時間正是老禪師圓寂之際。

那 麼這一次的天象，南極光的天象，最早出現於五月十號，也就是說　大聖　釋迦牟尼佛祖兩千五百五十五年的聖誕之際，當天的極光和當天的日光霓虹雙重的天象，這個天象下了以後，從五月十一號晚上開始就出現大小不等的一些極光。這些異常的極光的產生預示著天下將會有一個震驚人天的大事將會要發生。特別是　老禪師，按 照我們聖密宗古梵密的教導，這樣的天象出現，說明　老禪師的靈性成就的光芒极其炫丽、　老禪師的高層生命、　老禪師的法身已經來到了南天極地大雷音寺，來看祂的孩子。當然，以世間法來講，我們不是很高興出現這樣一個情況，我們想也不會去想。但是作為我來說，這是一個預見。這一個預見的發生我們也不願意把祂說出口。

是令整個 Hobart 的天空呈現像白天一樣的光芒。這個時候當然是太陽沉進於地平線之下。在這樣的情況下呢， Hobart 的極光，以一種特別風格的光芒普照大地、光焰非常美麗、非常殊勝，產生极其炫丽的光芒的形式。

Hobart 的極光跟往常我們在電影上、照片上看到的那個極光的形態有所不同。極光並非是像其它的照片上所看到的一條線或者一條紐曲的蛇形的帶橫空刮過，或者是有一條光綫從宇宙的深處徐徐的下降，而 Hobart 的極光一旦出現，不是這樣的。是令整個 Hobart 的天空呈現像白天一樣的光芒。這個時候當然是太陽沉進於地平線之下。在這樣的情況下呢， Hobart 的極光，以一種特別風格的光芒普照大地、光焰非常美麗、非常殊勝，產生极其炫丽的光芒的形式。而這個七年來最大的極光的報導也是很具有意思。因為七年以來，曾經在零四年六月份，　惠蘭長老虹化；零九年兩月份，　法蓮長老虹化；而五月十八日呢，是　上白下雲老禪師虹化。

五月十八日　上白下雲老禪虹化的時候，出現多種天象，當天近晚，太陽慢慢地往西邊落下去，而太陽的週邊出現了一個 Tasmania 都能夠看得見的，巨大的完整的日光霓虹。非常巨大、非常巨大。我們從 Hobart 車一路奔駛到南天極地大雷音寺。而在南天極地大雷音寺的上空，就掛著這一個日光霓虹。所以非常的壯觀，非常的令人驚異。這個時候千佛山還沒有把　老禪師圓寂的這一個消息公佈於報端，而時間正是老禪師圓寂之際。

那 麼這一次的天象，南極光的天象，最早出現於五月十號，也就是說　大聖　釋迦牟尼佛祖兩千五百五十五年的聖誕之際，當天的極光和當天的日光霓虹雙重的天象，這個 天象下了以後，從五月十一號晚上開始就出現大小不等的一些極光。這些異常的極光的產生預示著天下將會有一個震驚人天的大事將會要發生。特別是　老禪師，按 照我們聖密宗古梵密的教導，這樣的天象出現，說明　老禪師的靈性成就的光芒极其炫丽、　老禪師的高層生命、　老禪師的法身已經來到了南天極地大雷音寺，來看祂的孩子。當 然，以世間法來講，我們不是很高興出現這樣一個情況，我們想也不會去想。但是作為我來說，這是一個預見。這一個預見的發生我們也不願意把祂說出口。

為 了對祂老人家的永恆的紀念，我今天唸一篇在二零零六年六月，由千佛山的一位師父執筆撰寫的文章。這是紀念　老禪師和我兩個人會面的一個歷史性 的紀錄。這篇文章的作者是　若瑜法師，是台灣千佛山的師父　若瑜法師。而尤其可貴，這篇文章的題目，主題：《法燈永續　薪傳流芳》──這八個字是為　老禪 師親筆所定。

漢 傳密宗二十八代傳人　智及大師敘述，唐武宗毀佛時，密教從皇宮道場遁隱民間，捨寺融俗、捨僧寶相，設露天壇場，隨緣弘法，適時匡正古梵密法嗣斷滅之謬誤。 並解說「聖」字由來及含意，系因大唐國號為大聖，當時國室尊封密教祖師為〝大聖寶〞，且其宗風是以神聖嚴謹的戒律，規範梵密行者的一切行為，因而稱為聖密 宗。

迨1920年其師──　淨悟法王於中國浙江杭州創立金剛禪佛教。1989年遵師囑咐於澳洲成立總會，並設立大學，結合傳統修持及現代教學方式弘揚密教，實踐以慈悲智慧度脫眾生永離煩惱、輪迴業苦的宗旨。目前美、加、澳洲、香港等地皆設立分會。」

智及大師油然歎服：時今世人謂之大師的實修者甚少，　老禪師堪稱當今絕無僅有的古梵密宗師，此時正示現在我們眼前，彌足珍貴。因為古梵密完備有系統的傳承、經典法理的依憑以及實修儀 軌，是人類文明的精髓，中華文化的瑰寶。

離台在即，再度前來向　老禪師辭行，祂老審慎決定，付予　智及大師──讖提那庫瑪派下的法卷，法名〝宇立〞，灌頂授與金剛薩埵──阿梨耶跋折羅賀夜，並親身示範指導大禮拜及唐密行儀，慈藹叮囑中，在在透顯師徒隔世重逢的道情。

智 旭法師首次經歷傳法過程，深感殊勝，道說　老禪師於交談應對中，以密法勘驗　智及大師修持境界，確為唐密十二支派之一，進而有今日傳法盛舉，應證　淨悟老 法王預言，更是古梵密法燈永續的重大史事。當送行至機場時，談到前塵往事的因緣，　智及大師不禁百感交集，目光含淚，難以道盡「相應者是」的會心之語。

Hobart 的極光一旦出現，不是這樣的。是令整個 Hobart 的天空呈現像白天一樣的光芒

這些異常的極光的產生預示著天下將會有一個震驚人天的大事將會要發生

結合傳統修持及現代教學方式弘揚密教，實踐以慈悲智慧度脫眾生永離煩惱、輪迴業苦的宗旨。