第484講聖密虹化人類和諧2015.7.19. 薄伽梵 師尊聖密龍講

炁量子它是無處不在的，它既存在於顯態世界之中，也存在於隱態世界。它是宇宙的基本能量、宇宙的生命能量。它遍存在人體的各個細胞中，遍存在全身每一個“粗、細、微、精、妙”的脈絡之中。人體有七千四百萬條經絡，這七千四百萬條經絡對應宇宙不同的時空，形成一個有聯繫、相對應的密不可分的全系系統一樣。而人體的氣脈、明點、經絡和穴位是人體炁量子與宇宙溝通的能量通道，形成“人與宇宙是一個不連續的整體”。

他提到的“三個價值”：
第一個是文化價值，就是指“弘傳聖密宗佛教，對促進世界和平和人類和諧，具有巨大的文化價值”；
第二個就是指靈性價值，“對促進人類心靈環保與靈性救贖，具有巨大的靈性價值”；
第三個價值是科學價值，是“對促進人類認知自身和認識宇宙，具有巨大的科學價值”。

中國漢傳密宗——聖密宗古梵密金剛禪佛教的宇宙觀認為，世界是由顯態時空和隱態時空所構成的，且顯態時空與隱態時空交織在一起。我們人類生活於顯態時空和隱態時空之中。人和宇宙是一個不連續的整體，人和人、國家和國家都是一個不連續的整體，相互之間是一個你中有我、我中有你、相互對應、相互制約、相互聯繫、相互影響的密不可分的全息系統。

聖密宗的宇宙觀認為，世界由顯態時空和隱態時空所構成的，且顯態時空和隱態時空交織在一起。隱態時空和我們的物質世界沒有什麼不同。我們人類的六識雖然看不見隱態時空，但是，人類生活於顯態世界和隱態時空之中。顯態世界發生的事情在隱態世界往往已經有了預演。隱態時空與人類休戚相關。因此，如果能夠把握隱態世界、隱態時空和顯態世界的相互關係，這就可以使人類的許多事情辦得更圓滿。

聖密宗有關“虹化”的理論認為：“虹化是涅槃的最高境界。虹化即是不住於生死、不住於涅槃的涅槃，是涅槃的最高形式。因而，虹化即為無住處涅槃。”

中國漢傳密宗——聖密宗古梵密金剛禪佛教的宇宙觀認為，世界是由顯態時空和隱態時空所構成的，且顯態時空與隱態時空交織在一起。我們人類生活於顯態時空和隱態時空之中。人和宇宙是一個不連續的整體，人和人、國家和國家都是一個不連續的整體，相互之間是一個你中有我、我中有你、相互對應、相互制約、相互聯繫、相互影響的密不可分的全息系統。

宗教因素是影響國際關係的重要的內生變數。

如何聚集起世界佛教、世界宗教界的靈性力量，這一人類最重要的和平、和諧因素，為人類服務，薄伽梵 智及維摩詰 宗師指出：“佛教的發展要從傳統理念上向前進。”
近年來，薄伽梵 智及維摩詰 宗師致力於對 大聖 釋迦牟尼佛祖所創導的“原生態”的佛教靈性哲學思想的探究，呼喚靈覺，企求世界佛教教界、學界對於宇宙靈性的哲學認同，將四乘哲學佛教Theravadayana、Mahayana、Vajrayana、Tantrayana的真理提昇至宇宙靈性的高度。這標誌著四乘哲學佛教走過了二千五百多年的千轉百回的曲折路途，引導祂們回歸到肇源法性 阿絲律耶宇宙靈性的懷抱。

跨宗教的和平對話是全人類和諧進程中的重要的環節。作為佛教十二乘判教之無相密乘的聖密行者責無旁貸地肩負起了這一神聖而艱巨的任務。中國漢傳密宗——聖密宗古梵密金剛禪的聖密行者踐行古梵密最核心之聖密四部光明大法，聖密三極虹化大光明的實踐，用虹化之霓虹大光明照耀澳洲塔州，對塔州社會的和平和諧作出了卓越的貢獻，在精神領域、靈性領域的影響力日隆。

中國漢傳密宗——聖密宗古梵密金剛禪佛教（後文簡稱“聖密宗” ）以六宇宙金剛杵表法宇宙時空體系，認為隱態世界和顯態世界是不連續的靈性整體，物質世界和精神世界是不連續的靈性整體，形而上和形而下是一個不連續的靈性整體。

聖密宗有關“虹化”的理論認為：“虹化是涅槃的最高境界。虹化即是不住於生死、不住於涅槃的涅槃，是涅槃的最高形式。因而，虹化即為無住處涅槃。”

宇宙萬物之互動關係皆由這物理量子的運動而完成的。宇宙中所有大的變化都直接影響到身體內。身體內的種種變化也能夠影響宇宙。現代物理學“量子糾纏”這一科學實驗的結果已被科學界認定是近幾十年來科學最重要的發現之一。它在科學界、哲學界和宗教界產生了深遠的影響，直接衝擊了西方科學的傳統主流世界觀。它揭示了“每一個事物都溝通貫穿著一切事物。一切事物都交互貫穿於一個事物”。

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他認為，從聖密宗佛教超越界詮釋學意義上而言，佛梵持明密教僧團行持與 大聖 佛陀的“內事行”有著一脈相承的傳承關係。薄伽梵四眷屬的“內事行”，從超越界詮釋學意義上，可以將它的內涵詮釋為“遵循宇宙規律的大智本行；清淨無我的光明行；離垢晶瑩的百相萬行；殊勝圓滿的隱態聖行”。

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他認為，從聖密宗佛教超越界詮釋學意義上而言，佛梵持明密教僧團行持與 大聖 佛陀的“內事行”有著一脈相承的傳承關係。薄伽梵四眷屬的“內事行”，從超越界詮釋學意義上，可以將它的內涵詮釋為“遵循宇宙規律的大智本行；清淨無我的光明行；離垢晶瑩的百相萬行；殊勝圓滿的隱態聖行”。
這個大智本行、大光明行、離垢晶瑩的百相萬行，以及殊勝圓滿的隱態聖行，這“四大行”實際上就是闡述了我們中國漢傳密教——聖密宗古梵密金剛禪佛教薄伽梵四眷屬的“內事行”。所以，他從超越界的詮釋學意義上，歸納了這“四大行”。這“四大行”不僅僅是在《佛說內藏百寶經》裡有所體現，關鍵是我們的根本經典《佛說維摩詰所說不思議解脫法門經》里有充分的體現。

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如此重要的一篇文章，卻沒有引起教內外人士的關注和重視，尤其在當前，佛教世界大弘背景之下，聖密宗佛教公開解密了“內事行”，對人類探究佛教歷史的真實和宗教的真實，開啟了一個新的視窗。
他認為，從聖密宗佛教超越界詮釋學意義上而言，佛梵持明密教僧團行持與 大聖 佛陀的“內事行”有著一脈相承的傳承關係。薄伽梵四眷屬的“內事行”，從超越界詮釋學意義上，可以將它的內涵詮釋為“遵循宇宙規律的大智本行；清淨無我的光明行；離垢晶瑩的百相萬行；殊勝圓滿的隱態聖行”。