佛心经品

尔时佛告实德菩萨：我此定契，一一诸佛从此得定。久远以来，唯诸佛有此定契。若诸菩萨、一切金刚无此契也。若有此契，即同诸佛。其此定力，有言宣不？实无言宣。若无言宣，如上诸法亦无言宣。谁人得到，谁能言宣？唯我此身，能为解了。唯过去诸佛，能为解了。其诸菩萨能解了者，即同我身，非菩萨也。

尔时大众问佛言：世尊，其此法契，从谁授持？得谁灌顶？得谁加护？今得此通，遍满十方，能令一切尽皆降伏，能令一切诸法自然露现。谁人于佛修持此法得如说通？谁人得通，佛自证见？我等今者欲请作其师范。
　　尔时佛告大众言：汝等今有疑，且待须臾，自当得见，汝自证问。

佛言：众等汝等，今者菩萨心未足，所以被摄。大众善听，我为汝等说此因缘。我昔初住雪山修道，多有诸恶兽等，无有善心，皆欲食人。我时在定忆念，我师空王如来所说此咒始宣一遍，其时诸恶虫兽皆得佛心不害于我，渐次忆念。其时虫兽得菩萨戒，皆食草菜。于后有此童子，闻我山中供给，于我始经一宿，因我持，次听得我咒，复经明日，盗我印本结。将即便出山，更不事我。经七日间，得如是力。后过于我，即以神通欲摄于我，为我持故，二不相摄。汝等当知。盗法中犹有如是大力，何况正授？

尔时大众闻佛说已，愿赐我法同此童子威神自在。佛言：汝等却后七日当得此通。非人不信，即当忘失。当尔之时，有诸外道隐形众中，佛知不制，于后欲持此契降诸菩萨，为恶心故，结契之时，烧却身心，自法亦失。善哉，此法勿妄持之，一切事业俱不废置。唯止恶心、妒心，持即无效。若无恶妒心，速证不难。善哉，世尊唯愿印可！唯愿印可！速证佛地，得如佛身。

尔时大众得此契力，即共同声赞叹佛德：
　　善哉救世者，普示大神通。微小现十方，俱获大功德。
　　佛身即凡体，德力等十方。微妙净法身，下愚决定有。
　　亲族证此果，咸遍于未来。当愿凡夫音，同佛语无异。

尔时文殊师利法王子等，复以神通遍告十方而赞叹佛：
　　善哉圣师子，慈光遍世间。微妙净法身，显现希有事。
　　久修而不了，放光即菩提。如此诸佛身，是我大师力。
　　当知盲聋道，无过此慈悲。唯愿后觉人，亦同我今日。

尔时如来说偈曰：
　　一切诸身中，莫过于佛体。所有要妙法，无过诸佛心。
　　将心示众生，众生即佛体。如此大圣力，菩萨不能知。
　　有劫恒河沙，我始一付嘱。若能依修者，即同我此身。
　　若有至诚者，梦授与菩提。我说梦中因，汝等当善听。
　　若欲见法时，必见化楼阁。诸佛乘空往，临顶即自安。
　　或见临大河，陆船随手造；或见高山上，通自无根栽；
　　或见作浮图，腾空自往来；若见说法会，身自为法王；
　　或见素像时，舒手即严饰；或见诸经卷，引手即执持；
　　若见诸楼阁，其身自安坐；或见大江河，入里无没溺。
　　如是诸法相，即成得法因。普示依持光，必须依我觉。
　　若不依我此，未见有菩提。纵于契经中，所习多疑滞。
　　尔时大众闻此法已，欢喜奉行，礼佛而退。

佛心经品亦通大随求陀罗尼

尔时毗卢遮那如来，复于身分更开异色无量威德大端严光，其光普照乃至有罪无罪等。如是，众生皆得无怖。复于光中演说微细音声，告诸佛言：诸大圣众，此威光难知，此威光难测。唯有大圣与我力等，与我心等，与我慈等，与我悲等，与我解等，与我知等，与我辨等，乃至世界所有知量，能尽知者即能知此光明。所谓因缘而得种种知见。

尔时毗卢遮那佛，于光明中出大音声，叹阿难言：善哉，佛子以是等菩萨虽有大慈，慈不遍故，所以不知；虽有大悲，悲不遍故，所以不知；虽有大忍，忍不遍故，所以不知；虽有大通，通亦不遍；虽有大力，力亦不遍；虽有示现，示现不遍；虽有无碍，无碍不遍。如是不遍，一一菩萨皆悉有之。若得遍者，了见佛性，即能知我。此事佛性犹故未了，云何能知如来量处？

第十断除邪行，莫损虚空；志信坚固，不辞疲苦，常劝不舍慕善知识；或于林泉清净之处发广弘愿；慎莫怯弱，念念存摄，勿令邪见，常住大乘，有善知识，承迎礼拜。如是十事能断除者，是持法证，决定直至无上菩提，更不退转。欲修菩萨及金刚身，满足不难。
　　尔时诸菩萨闻说此已，白佛言：世尊，如此愿行，我今修学。唯愿如来起大悲心，说此神妙章句，大众欣仰，今欲受持。

第十断除邪行，莫损虚空；志信坚固，不辞疲苦，常劝不舍慕善知识；或于林泉清净之处发广弘愿；慎莫怯弱，念念存摄，勿令邪见，常住大乘，有善知识，承迎礼拜。如是十事能断除者，是持法证，决定直至无上菩提，更不退转。欲修菩萨及金刚身，满足不难。
　　尔时诸菩萨闻说此已，白佛言：世尊，如此愿行，我今修学。唯愿如来起大悲心，说此神妙章句，大众欣仰，今欲受持。

尔时毗卢遮那佛，于光明中出大音声，叹阿难言：善哉，佛子以是等菩萨虽有大慈，慈不遍故，所以不知；虽有大悲，悲不遍故，所以不知；虽有大忍，忍不遍故，所以不知；虽有大通，通亦不遍；虽有大力，力亦不遍；虽有示现，示现不遍；虽有无碍，无碍不遍。如是不遍，一一菩萨皆悉有之。若得遍者，了见佛性，即能知我。此事佛性犹故未了，云何能知如来量处？

佛心经品亦通大随求陀罗尼

尔时如来说偈曰：
　　一切诸身中，莫过于佛体。所有要妙法，无过诸佛心。
　　将心示众生，众生即佛体。如此大圣力，菩萨不能知。
　　有劫恒河沙，我始一付嘱。若能依修者，即同我此身。
　　若有至诚者，梦授与菩提。我说梦中因，汝等当善听。
　　若欲见法时，必见化楼阁。诸佛乘空往，临顶即自安。
　　或见临大河，陆船随手造；或见高山上，通自无根栽；
　　或见作浮图，腾空自往来；若见说法会，身自为法王；
　　或见素像时，舒手即严饰；或见诸经卷，引手即执持；
　　若见诸楼阁，其身自安坐；或见大江河，入里无没溺。
　　如是诸法相，即成得法因。普示依持光，必须依我觉。
　　若不依我此，未见有菩提。纵于契经中，所习多疑滞。
　　尔时大众闻此法已，欢喜奉行，礼佛而退。