東方的藥師佛琉璃淨土世界，西方的阿彌陀佛極樂淨土世界是耳熟能詳的兩大佛國淨土

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   中國的佛教，在廣大的眾生前面，無論顯密教法，流傳到今天，大乘佛教顯教中的禪宗教法高峻，素以接引上根之人為標榜，顯然並不是屬於三根普披之法。

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   在西方淨土佛國之中，有九品蓮花的階位等著各位信奉的行者前往繼續修持佛法。能夠往生西方極樂世界阿彌陀佛淨土佛國的，在經中有明確的記載，就是需要修持到上品上生之眾生，才有可能花開見佛。繼而進一步地徧參諸天諸佛的修持的可能。

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   更是由妙喜世界的佛來帶領一起修持的法門，這顯然是一個不言而喻的妙高峰頂的法門。

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在《佛說阿彌陀佛經》中，大聖釋迦牟尼佛祖最後向在座的聽法者宣說了十方諸佛都以廣長舌相來稱讚、證明大聖釋迦牟尼佛祖所說的西方極樂世界的真實性。

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   而我們的修行實際上是「阿達爾嘛如來，普賢王如來，阿絲律耶如來，三聖法性身。所有的修行都歸納到「三聖佛」的修行上來。所謂的「三聖佛」，就是法身佛，獅子座的修行；報身佛，象王座的修行；化身佛，行者座的修行。

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   東方的藥師佛琉璃淨土世界，西方的阿彌陀佛極樂淨土世界是耳熟能詳的兩大佛國淨土

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中國的佛教，在廣大的眾生前面，無論顯密教法，流傳到今天，大乘佛教顯教中的禪宗教法高峻，素以接引上根之人為標榜，顯然並不是屬於三根普披之法。

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   實際上，對於一個凡夫而言，作為大乘顯教，三根普披的教法，西方極樂淨土世界確實是一個不錯的選擇，但是，需要衹有捨棄此期生命，修持到一定的資糧位以後才有可能往生西方極樂淨土。

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   我們的修行實際上是「阿達爾嘛如來，普賢王如來，阿絲律耶如來，三聖法性身。所有的修行都歸納到「三聖佛」的修行上來。所謂的「三聖佛」，就是法身佛，獅子座的修行；報身佛，象王座的修行；化身佛，行者座的修行。

而這本聖祖經《維摩詰經》確實並不是一般的人所能解讀，正如 薄伽梵 師尊所聖示的那樣：「我們今天就開始來學習第十二品，從整本經而說，祂雖然有十四品，後面還有第十三品《法供養品》、第十四品《囑累品》。十三、十四這兩品，其實就是教導了我們宗下如何在現代時和未來時，大弘東方妙喜國阿絲律耶如來以及金粟如來的教法，幫助  大聖  釋迦牟尼佛祖救度無量苦眾生，以  大聖  釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧，以「人間道」的愛心救度無量苦眾生，完成金粟如來、東方妙喜國的特殊的任務，完成「龍天聖族」的特殊任務。」

而我們的修行實際上是「阿達爾嘛如來，普賢王如來，阿絲律耶如來，三聖法性身。所有的修行都歸納到「三聖佛」的修行上來。所謂的「三聖佛」，就是法身佛，獅子座的修行；報身佛，象王座的修行；化身佛，行者座的修行。此三種修行都屬於聖者修行，非同於一般的修行。所有的修行都歸納到「三聖佛」的修行上來。也就是法身佛，獅子座的修行；報身佛，象王座的修行；化身佛，行者座的修行。此三種修行都屬於聖者修行，非同於一般的修行。」

中國的佛教，在廣大的眾生前面，無論顯密教法，流傳到今天，大乘佛教顯教中的禪宗教法高峻，素以接引上根之人為標榜，顯然並不是屬於三根普披之法。而另一個被淨土宗的祖師們所大力稱讚和弘揚的就是淨土法門。從佛教的教義來說，所有的修行都是為了能夠去一個佛國淨土，從而淨土佛國是每一位學佛者所嚮往之處。衹是每一個佛國對於接收的行者的條件資格各異。

而我們的修行實際上是「阿達爾嘛如來，普賢王如來，阿絲律耶如來，三聖法性身。所有的修行都歸納到「三聖佛」的修行上來。

而我們的修行實際上是「阿達爾嘛如來，普賢王如來，阿絲律耶如來，三聖法性身。所有的修行都歸納到「三聖佛」的修行上來。所謂的「三聖佛」，就是法身佛，獅子座的修行；報身佛，象王座的修行；化身佛，行者座的修行。此三種修行都屬於聖者修行，非同於一般的修行。所有的修行都歸納到「三聖佛」的修行上來。也就是法身佛，獅子座的修行；報身佛，象王座的修行；化身佛，行者座的修行。此三種修行都屬於聖者修行，非同於一般的修行。」

《三圣佛》的修行，而這一法門的修持，對於行者的要求從總的方面講就是清淨、無我、調伏、精進，教相、事相、戒相、圓相兩帖聖方，八味聖藥。