〝虹化〞其實就是〝不住於生死、不住於涅槃的涅槃〞

回复 1# patricia
〝虹化〞其實就是〝不住於生死、不住於涅槃的涅槃〞

回复 1# patricia


    〝虹化〞其實就是〝不住於生死、不住於涅槃的涅槃〞

回复 1# patricia


    佛教是生命的宗教，而生命必然伴有生和死這樣的一個過程的存在；弟子能夠理解聖密行者的生是為眾生而生，而聖密行者的虹化也是為眾生而虹化。

回复 1# patricia


    中國漢傳密宗——聖密宗古梵密金剛禪佛教認為佛教本質是生命的宗教，是生命誕生、生命進步、生命喜悅、生命永恆的宗教。

回复 1# patricia


    佛教教相理論體系博大精深，有著三藏十二部的經、律、論，隨著佛教的弘揚與發展，更衍生出上座部佛教、大乘佛教、密乘佛教、無相密乘佛教。如此看起來繁雜龐大的理論和實踐體系，如果說要讓眾生，普通的凡夫能夠理解其中的一小部分的理論，那麼窮其畢生的精力或許也難以達到。

回复 1# patricia


    根據 薄伽梵 師尊聖密龍講聖示，佛教在印度是有流無宗，傳進中國以後，才逐漸地發展成為中國特色的佛教，最終形成八大宗派。同時，作為自印度傳入中華大地的佛教哲學思想、文化藝術與中華文明互相蕩磨的過程中，相互融合，最終成為中華文明的一部分。

回复 1# patricia


    佛教在印度是有流無宗，傳進中國以後，才逐漸地發展成為中國特色的佛教，最終形成八大宗派。同時，作為自印度傳入中華大地的佛教哲學思想、文化藝術與中華文明互相蕩磨的過程中，相互融合，最終成為中華文明的一部分。

回复 1# patricia


    其修持的法門殊勝和一定的證量博得眾生的青睞。諸如顯現神通、即身成就，甚至最終虹化而去。

回复 1# patricia


    唯識宗說的四種涅槃，無住處涅槃是四種涅槃之一，而且是四種涅槃中最高境界。也就是說，〝虹化〞其實就是〝不住於生死、不住於涅槃的涅槃〞，因而〝虹化〞其實是即為〝無住處的涅槃〞。

回复 1# patricia


    因為，佛教從人天乘出發，希望人們能夠從修習四聖諦、十二因緣、六波羅蜜等而解脫自我，進入涅槃境界，從此脫離六道輪回的痛苦。

始終有一個未曾解開的迷霧：佛教是生命的宗教，而生命必然伴有生和死這樣的一個過程的存在；弟子能夠理解聖密行者的生是為眾生而生，而聖密行者的虹化也是為眾生而虹化。從公開的大乘佛教顯教教法與修持實踐，似乎從未有理論和實踐法門來闡述和支持一個佛教行者的圓寂、涅槃甚至虹化之後，能夠完完全全地再回到僧團轉世而來救度眾生。

而藏傳佛教中的轉世理念，已經為世人所接受。顯然，從已有的公開的藏傳佛教的一些記載描述中，藏傳佛教的轉世又似乎並不觸及到與虹化相關聯，或者說關聯度不夠。雖然密法本來就是秘而不宣，但是藏傳佛教虹化現象確實存在，而虹化與轉世是什麼關係？從現有的已公開的修持藏傳佛法虹化者的資料中，似乎也沒有記載藏密行者虹化追隨光明而去之後再轉世來到人間來救度眾生的描述，似乎虹化與轉世並沒有內在關聯一樣。

根據 薄伽梵 師尊聖密龍講聖示，佛教在印度是有流無宗，傳進中國以後，才逐漸地發展成為中國特色的佛教，最終形成八大宗派。同時，作為自印度傳入中華大地的佛教哲學思想、文化藝術與中華文明互相蕩磨的過程中，相互融合，最終成為中華文明的一部分。