12-10-14無量億劫無上正覺薄伽梵智及維摩詰師尊196 次Hobart FM96.1電台華語廣播聖龍講聖示

三極無相曼荼羅，無疑是佛祖在我們的《聖祖經》中所開示彌勒菩薩所講的，祂聖密龍講説： 這是無量億阿僧祗劫所集無上正等正覺阿耨多羅三藐三菩提聖法　。所以祂的價值是非凡的。

在一般的概念上，我們已經知道了十二乘教判，除去前面三乘不論，就是後面的外三密、內三密、密內密，都有曼荼羅。

第一個就是反應了生命的進程，生命的誕生，生命的成長，生命的開花結果，而且包括生命的轉換。這個裡面有很深、很深的意義。

作為我們而言，我們修行，除了是有遠大的目標之外，還要解決我們具體的問題、具體的煩惱，煩惱即菩提。

以曼荼羅中的清凈、無我、調伏、精進的、純凈的神聖法相，從中攫取生命的能量，從中汲取宇宙的精華。正因為此，很多身患疾病的人，在這個曼荼羅中，獲得了生命的升華，獲得了大提升，獲得了生命的提升。因此，能夠造成三極的無相的虹化的神聖壯舉

我們聖密行者能夠和曼荼羅〝聯接〞、〝瑜伽〞在一起，那麼就是說，你已經跟宇宙構成一個不聯續的整體。這一個不聯續的整體其作用是不可思議的，因為那個時候，你就是佛，佛就是你；你就是宇宙，宇宙就是你。你跟教導你的上師，引導你修行的上師合二為一；你跟教導你的宗師、師尊合二為一。

各位聽眾大家好！我們繼昨天的討論，我們重溫了薄伽梵的聖義，同時，我們第一次開始解密了《金剛頂經》足本、《大日經》足本和《聖祖經》足本，關於“薄伽梵品”有關的法要，這個神聖的法要的公佈，是個歷史性的大紀元，令我們知道佛祖為什麼在古天竺授予我們的聖祖〝薄伽梵〞聖稱。

在一般的概念上，我們已經知道了十二乘教判，除去前面三乘不論，就是後面的外三密、內三密、密內密，都有曼荼羅。

外三密的曼荼羅主要是胎藏法界、金剛法界兩大法界的曼荼羅；內三密的曼荼羅主要是時輪金剛法界曼荼羅Kalachakra　dharma dhātu mandala；我們密內密的曼陀羅主要是三極無相曼荼羅：阿尼彌塔Dharma dhātu mandala，阿尼拉泊雪dharma dhātu mandala，以及阿拉卡絲那dharma dhātu mandala。

三極無相曼荼羅，無疑是佛祖在我們的《聖祖經》中所開示彌勒菩薩所講的，祂聖密龍講説： 這是無量億阿僧祗劫所集無上正等正覺阿耨多羅三藐三菩提聖法　。所以祂的價值是非凡的。

曼荼羅，大家知道，曼荼羅雖然看不懂。沒有經過教授你無法去修，無法去懂。

我們現在就是從古印度所謂的曼荼羅開始討論起，分享我們宗下的對古印度，外道薄伽梵被降伏之前，當時古印度各外道之中凡是〝成熟〞的外道。譬如婆羅門教，以及包括耆那教等等之類的外道教派都是有〝曼荼羅〞的。

古印度的曼荼羅的作用所表達的意思，不外乎三大含義。第一大含義就是表示修行；第二大含義就是表示如何面對死亡；第三大含義就是外道的那種所謂的證宇宙〝實相〞的方法。

這三個方面的含義，在佛祖親自創建佛梵持明的時候所創造的曼荼羅，那就是完全、完全不同了。
初聖祖 薄伽梵 至極Vimalakirti維摩詰，在祂率領下的密教僧團所創造的mandala，這個mandala也是包含主要的三大含義，但是，這個三大含義其中包容著無量義的。

曼荼羅所表義的佛，祂認為佛性是平等的，那麼等流身的〝流〞是什麼意思呢？流就是流變、流動。佛的等流身，含義就非常的廣泛。當然，以後我們專門有個專題來討論這一些密宗世界所反應的佛的四身。這包含著曼荼羅裡首要的關於佛的法性身之種種妙義。