2012.09.16不聞是經則失善利薄伽梵智及維摩詰師尊 Hobart FM 96.1 電臺華語廣播聖密龍講聖示

清净如莲 · 发表于 2012-10-7 07:35:45

說理部份主要就是已經把中國漢傳密教——聖密宗古梵密金剛禪佛教，也就是古印度的薄伽梵密教的所作、所為、方向、目的全都講清楚了，教相、事相、戒相、圓相，要解密，以聖密宗古梵密金剛禪的立場解密。

清净如莲 · 发表于 2012-10-7 07:39:07

《聖祖經˙綬紀品
》經文開始，就給《聖祖經》下了一個總結性的發言，非常精煉，非常精確，非常深刻，非常廣袤。經文說：

佛告彌勒菩薩言：「彌勒！我今以是無量億阿僧祇劫所集阿耨多羅三藐三菩提法，付囑於汝。如是輩經，於佛滅後末世之中，汝等當以神力，廣宣流佈於閻浮提」。

COCO · 发表于 2012-10-7 10:09:39

這就意味著聖密行者們學好法了以後，你就變成事實上的彌勒菩薩，完成彌勒菩薩的歷史使命，依傳統佛梵持明的儀規、授權、授受，而這必須區別於〝幻覺漸深未除〞、〝我執我慢深重〞、〝惡業心語不清〞的人可以勝任的，那是要救治偏差的問題，
而不是他是〝彌勒佛〞的問題。

王亚红 · 发表于 2012-10-7 10:36:17

日本等國家、東亞地區的廣大面積的所引起《佛說維摩詰所說不思議解脫法門經》的信，是不可動搖的，是可以確信的。

王亚红 · 发表于 2012-10-7 10:40:19

聖祖經˙綬紀品
》經文開始，就給《聖祖經》下了一個總結性的發言，非常精煉，非常精確，非常深刻，非常廣袤。

王亚红 · 发表于 2012-10-7 10:41:52

《囑累品》是
佛說法以後，初聖祖 Vimalakirti薄伽梵所說。

王亚红 · 发表于 2012-10-7 10:45:27

發阿耨多羅三藐三菩提心。

陈水明 · 发表于 2012-10-7 10:45:42

作為聖密行者，怎樣學習好、弘揚好這部經？就要看我們初祖的綬紀。《聖祖經》第十四品《囑累品》，實際上就是綬紀，我們不妨把祂講成是《綬紀品》。

陈水明 · 发表于 2012-10-7 10:47:49

《囑累品》是
佛說法以後，初聖祖 Vimalakirti薄伽梵所說。所以呢，祂總結性地講出了這句話，是「彌勒！我今以是無量億阿僧祇劫所集阿耨多羅三藐三菩提法，付囑於汝。〞這個汝呢，是指彌勒菩薩，彌勒菩薩是未來佛。這也就是說，如彌勒菩薩的清淨法身[高層意識]進入了你的身體，這句話是《足本經》裏的。這就意味著聖密行者們學好法了以後，你就變成事實上的彌勒菩薩，完成彌勒菩薩的歷史使命

王亚红 · 发表于 2012-10-7 10:51:01

聖密行者是「無染無著甚深經典」，他沒有六識、七識、八識染分的染，也不執著〝甚深〞的經典，不存在「太深，進入不了」
的問題而〝任運自然〞無有恐懼。

王亚红 · 发表于 2012-10-7 10:59:26

佛祖對彌勒菩薩的綬紀。警示我們聖密行者，如果你要去弘法，就會碰到新學菩薩，如何救度？這裡，《綬紀品》裡，已經講得一清二楚。我們要好好地學習《綬紀品》。

王亚红 · 发表于 2012-10-7 11:03:30

彌勒說，我會很認真地接受
佛祖的綬紀和安排，我會認真去做。

王亚红 · 发表于 2012-10-7 11:06:35

佛綬紀欽定《經》的名相，以Vimalakirti說法為經名，也名為《不思議解脫法門經》。

佛說是經已，長者維摩詰、文殊師利、舍利弗、阿難等，及諸天、人、阿修羅，一切大眾，聞佛所說，皆大歡喜，信受奉行。

ckc4211 · 发表于 2012-10-7 12:46:42

作為聖密行者，怎樣學習好、弘揚好這部經？就要看我們初祖的綬紀。《聖祖經》第十四品《囑累品》，實際上就是綬紀，我們不妨把祂講成是《綬紀品》。

ckc4211 · 发表于 2012-10-7 12:48:50

《囑累品》是
佛說法以後，初聖祖 Vimalakirti薄伽梵所說。所以呢，祂總結性地講出了這句話，是「彌勒！我今以是無量億阿僧祇劫所集阿耨多羅三藐三菩提法，付囑於汝。〞這個汝呢，是指彌勒菩薩，彌勒菩薩是未來佛。這也就是說，如彌勒菩薩的清淨法身[高層意識]進入了你的身體，這句話是《足本經》裏的。這就意味著聖密行者們學好法了以後，你就變成事實上的彌勒菩薩，完成彌勒菩薩的歷史使命

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2012.09.16不聞是經 則失善利 薄伽梵智及維摩詰師尊 Hobart FM 96.1 電臺華語廣播 聖密龍講聖示

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