2012.09.09宗下初聖祖至極維摩詰薄伽梵智及維摩詰師尊電臺華語廣播聖密龍講聖示

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當然其祂三尊法名──〝智及〞、〝曇路〞、〝季棣〞。

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我說：“名字很簡單，現在所用的〝智〞是智慧的〝智〞、〝及〞是及格的〝及〞。

〝智及、智及〞就是〝智慧剛剛及格〞。

“我是來向全國的氣功名家學習的──張寶勝、嚴新……＂

〝智及〞是我老師---聖宗所取的〝綬紀法名〞，深刻的意思可能還會有，但我〝不〞知道＂。

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其祂兩尊法名是兩位親教師所取的法名，其中一位親教師是金剛　聖初大聖寶，還有一位親教師是金剛　聖虛大聖寶。

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“〝金剛禪〞，講到現在，大家也已經知道一些眉目，這是〝佛家〞的法門。＂

“〝佛家〞法門，首要特點：需有慈悲心。＂

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問題很現實，我就告訴他：

“〝佛家〞法門，祂有非常大的特性；首要特性就是佛的〝慈悲心〞。＂

“佛的慈悲，祂是永恆有效。＂

“大家也知道，實際上沒有〝永恆性〞，但這又怎麼講呢？也就是說：

佛的慈悲，祂既救渡眾生現世的煩惱，也解決永恆的──也就是死了以後〝永恆〞的痛苦。因此，佛的〝慈悲心〞是非常地廣大。＂

我們相互行了〝碰頭禮〞。這宗下傳統的，相互禮敬，相互灌頂的〝神聖至禮〞，表示我們之間，相互尊重、相互禮敬，相互學習，不存在誰比誰勝的問題，更沒有說是要〝授予〞　淨空老法師〝十四祖〞的聖稱，我們心中只有虔誠禮敬淨空老法師佛。根據宗下的傳統，聖密宗過去、現在、未來，都是禮敬佛教諸宗、諸流、諸派高僧大德，無論是上座部，或者是菩薩乘，我們都是這樣行持的。

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“按照宗下的《聖祖經》叫做：

〝眾人不請，友而安之〞。＂

“佛的慈悲心是〝饒益眾生，永恆有效、故而稱〝大悲〞的普適性、普施性。＂

“〝佛家〞法門，祂有非常大的特性；首要特性就是佛的〝慈悲心〞。＂

“佛的慈悲，祂是永恆有效。＂

“大家也知道，實際上沒有〝永恆性〞，但這又怎麼講呢？也就是說：

佛的慈悲，祂既救渡眾生現世的煩惱，也解決永恆的──也就是死了以後〝永恆〞的痛苦。因此，佛的〝慈悲心〞是非常地廣大。＂

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離開了〝具體〞的條件，一切都是不成立的。＂這其實是向錢老、張老學的理論。

“最重要，這裡頭有〝宇宙規律〞。〝宇宙規律〞三個字，叫〝因、緣、果〞。＂

“一定的因，通過一定的緣，達到一定的果。＂

“前世因、今世緣。有場合，就是〝緣〞；〝果〞就是今天。有幸看到了、有幸受治療。都是〝因、緣、果〞所造。

“因緣具足產生的效果質量高，就圓滿。＂

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〝因為是早一、兩個星期相關信息己經上報了，但是沒有看見，說明因緣不夠具足〞；

或者眼睛刮過廣告……錯過了，因緣不足。＂

“因緣不具足的人，是不是完全沒有受到　佛祖的慈悲？應該說，他也接受到了，只不過〝因、緣、果〞，〝緣〞的不同而〝果〞也就有所不同。＂

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    譬喻那癱瘓的孩子走出了體育館，他的能量能夠保持幾天呢？如果說他能夠把〝因、緣、果〞的殊勝之〝果〞變成殊勝的〝因〞，這將會結出更殊勝的果。＂

“這個效果有多久，就在於看他本人的需要，這一點很重要。＂

取決於大悲心、超越心、瑜伽心，有沒有真正地昇起。

“如果本人以為：已經好了，到此為止，很可能，體驗了殊勝的果，但是沒有創造更殊勝的因。緣俱緣散，這是問題＂。

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國外的華人佛教大師們，要衝破很多難以想象的障礙，宏道艱辛，尤其是要衝破東、西方兩種不同文化衝撞的現實中殊勝的宏道聖境。

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聖宗的綬紀開示：

“淨土宗……某幾代的祖師們，曾經是宗下的導師們所綬紀的＂。

莫非〝前緣〞──華嚴聖緣的現代演繹；是　聖宗的綬紀。需要回聖天寺向諸天諸佛、歷代聖祖請示確認才能確實的答案。我們與淨空老法師請法、交流、合影、留念、告別。

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聖宗曾示 “正面的事情和負面的事情的〝絕對值〞是一樣的。＂

因此，對網上所傳，一直不介意，不回應，歷史自有公論。

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佛人格行持〝佛大悲心〞──〝眾人不請，友而安之〞，很清楚、很明白、很簡單的事實，我們很坦然，光明、正大、磊落。我們珍藏著與淨空老法師舉行神聖莊嚴的〝神聖至禮〞的照片以及記錄〝體現宗教和諧〞全過程的照片和DVD。聖緣俱足，將會公開。