2012.08.11華嚴聖緣 現代演繹薄伽梵智及維摩詰 師尊Hobart FM 96.1 電臺華語廣播聖密龍講聖示

由於修持進入聖佛密境而各種疾病獲得康復……進而妙出金剛禪特異功態，從而體質得到改善，甚至是全面改善，至今三十餘年其中許多人還來澳洲Hobart朝聖。

當然那時不是現在講聖密宗古梵密金剛禪佛教，教相、事相、戒相、圓相。當時是以金剛禪氣功作名相方便來推廣。

當時八二五廠的數位年青的研究員亦是輔導員，他注意到金剛禪的特異功能態，同時也把我如何發放所謂的外氣，〝宇宙能量〞，發放宇宙信息做金剛禪的動禪陀羅尼、靜禪陀羅尼，進入聖密佛境和聖佛密境的種種異象，向航天工業部高層匯報。

討論金剛禪的來歷、傳承、流變，聖宗的圓寂（當時還未解密〝虹化〞理念）……一直到言皈〝正題〞，林悟殊教授突然提出：“據說你成功的在浙江麻紡廠向全場釋放香味，這是不是事實？”

　　我說：“是事實。”

正是這樣，幾方面因素的促成之下，在廣東省有一《氣功與科學》的著名雜誌刊登了一篇文章。文章描述的正是我在浙江省麻紡廠某年某月某日釋放香味的現場的實驗報導。雖然這篇文章不長，大概幾百字，它字印得很小，而且在雜誌最後一頁。文章在全國範圍內，引起了震撼。

佛經上所描述的佛，在祂說法的曼荼羅場都是要釋放香味的。這是〝大智本行〞，沒有甚麼稀奇。我對林悟殊先生也是如實而告。

“釋放香味，是諸佛的〝基本功〞，既是佛家金剛禪，一定會釋放香味。”

他聽了非常感興趣。他提出了新的探索。他來測試我的通力究竟到達程度。他問：“為甚麼見你就好像一見如故，你那麼信任我，就讓我體驗釋放香味。”

　　我說：“這就是無量劫前華嚴聖緣的現代演繹。相信在無量劫前　大聖　釋迦牟尼佛祖的華嚴聖座之前，我們都是坐在第一排的。”

這封信是錢學森教授慈悲的進行了鼓勵。信的內容大致上是講：

這些古代文化的結晶我們要總結，特別我們要用現代科學的理論來解釋他，對釋放香氣的原理我們要把把他搞清、搞懂，對於屹立事實、揭示矛盾、探索機理、尋求應用、有重要的價值和意義。理論要連繫實踐，爭取更大的成就。

我相信，如果被當時的工作人員取走的話，這封信現在一定還存在。我相信他們懂得這封信的價值，我期待此信將重新〝飛〞回到我的手上。

信---因緣，後來張老再一次來杭，我呈上他老審閱了。他當時表示說：放香味的個案，是他介紹給錢老的，兩老討論的放香個案。張老知道錢老給我寫了信。錢老審閱了放香報導以後，指示應該作進一步的調查，核實事件的真實性，弄清楚背後的科學原理，要保護人材、培養人材。

我也進一步的給張老審查了李老奶奶的〝閉關呼吸道〞的實驗。張老他也是希望修持金剛禪古梵密聖密宗期待向不同層次的人親口演示其中的體會。他指示：“你所講的所謂的教相，所謂的〝清淨、無我、調伏、精進〞的佛法宗下的事相，都能夠理解，我作為〝初實踐者〞參與了修持之後，也就更理解。”

　　他還說：“我希望能夠像這位李老奶奶那樣，捨壽內息，法身心語，空行自在。”這是張老信心的期待。

正因為此，他在1983年時，就向科學家錢學森教授，錢老進薦，請錢老接見我。張老讓我向錢老介紹我們中國漢傳密宗──聖密宗古梵密金剛禪的有關理論。他又鼓勵我說：“膽子要大一點，你的七大功能態的理論，也不妨向錢老如實報告，匯報你們實踐的宗趣和收穫。”

所謂的〝唯象學〞，就是現象人們都看到，但是知其焉而不知其所以焉的情況下，我們首先把這個現象肯定下來，不要否定它。這就稱為唯象學。

〝系統科學的觀點。人是個極為複雜的、物質的巨系統，這個巨系統又是開放的，與周圍的環統，與宇宙有千絲萬縷的關係，有物質和能量的交換，因此可以說，人與環境，人與宇宙形成一個超級巨系統。〞[錢學森語]

　　錢老的論文對於人體特異功能，對未知自然現象的機理、機制，進行了科學探索。

2012.08.11華嚴聖緣　現代演繹薄伽梵智及維摩詰　師尊Hobart FM 96.1 電臺華語廣播聖密龍講聖示