關於玄武門事變真相

這一個〝污點〞跟唐皇李世民在後來所開創的貞觀之治改革形成明顯的人格上的對照。因為前面那個〝污點〞等於說是違反儒家思想了，但是他後面的政績，都是按照儒家思想來領導全國的，開創了大唐的新氣象。所以從這個情況看來，我們講回顧這些歷史故事主要是讓我們的聖密行者都知道歷史上有很多事情屬於冤案的、屬於弄錯的，是以史學家們筆下的語言為語言的。所以在這樣的情況下，我們聖密宗金剛禪佛教的傳統，宗前帝師的這一些傳記，很多的說法是跟歷史學家一些所謂〝常規〞的說法是不同的。

在中國的歷史上曾經出了幾位好皇帝。一位就是大名鼎鼎的千古一帝──唐太宗李世民。

唐太宗的前一個皇帝是唐高祖李淵；唐太宗的後輩，是唐高宗李治；下面一位就是我們所講的，在之前已經粗粗介紹了的──大聖朝的武則天，我們的帝師。其實，根據　聖宗　薄伽梵　至極 Vimalakirti　凈悟老法王的介紹，祂說：他們都是宗前的帝師。

中國漢傳密教在開元年間立宗之前就已經有所活動。《大日經》的印刷證明有政府支持的可能性。

無論是唐密也好、傳到日本去的也好，無論是中國漢密也好，本是同根生，有共同的理論基礎。

聖宗所介紹的宗前帝師高祖李淵，以及太宗李世民、高宗李治，他們都是有中國傳統文化哺育下的一脈相承的帝王理念與統治思想。李淵把自己的皇位禪讓給李世民，禪讓給當時在玄武門事件中誓死保衛唐高祖李淵的功臣。

高祖李淵原先考慮的意向是準備皇位禪讓，這個皇位禪讓給誰呢？他實際上原來想是準備禪讓給李世民，而且準備演繹堯舜禮讓之古風，以禪讓的形式，效法中國古代三皇五帝禪讓的和平傳統，而不以武力兵刃相見，不以暴力奪取王位，給後代留下和諧楷模，為黎民永開萬世太平；

李世民跟李淵，我們所講的，雖然表面上都是學道家的，但是他們實際上是學印度進來的秘密佛教的，就是我們講的所謂〝密教〞，質言之，中國漢傳密教。所以我們尊稱他們為〝帝師〞。

講到靈性世界的運作、講到隱態世界的靈性體驗，李世民亦比較清淨、無我、調伏。

所以玄武門政變好像成為唐王李世民的一個污點一樣，因後來的歷史家都已經把這些歷史故事寫得撲朔迷離了，有的說是李世民奪皇位了，特別是有傳說說李世民〝殺兄弟於玄武門外，囚慈父於皇宮之內〞，就好像一個歷史〝污點〞一樣。但是，中國漢傳密宗的歷代祖師們將這一份誣衊唐太宗李世民的民間傳說，作為反面教材保存於中國漢傳密宗的〝圖書館〞──敦煌石窟之內。

這一個〝污點〞跟唐皇李世民在後來所開創的貞觀之治改革形成明顯的人格上的對照。因為前面那個〝污點〞等於說是違反儒家思想了，但是他後面的政績，都是按照儒家思想來領導全國的，開創了大唐的新氣象。所以從這個情況看來，我們講回顧這些歷史故事主要是讓我們的聖密行者都知道歷史上有很多事情屬於冤案的、屬於弄錯的，是以史學家們筆下的語言為語言的。所以在這樣的情況下，我們聖密宗金剛禪佛教的傳統，宗前帝師的這一些傳記，很多的說法是跟歷史學家一些所謂〝常規〞的說法是不同的。

唐太宗的前一個皇帝是唐高祖李淵；唐太宗的後輩，是唐高宗李治；下面一位就是我們所講的，在之前已經粗粗介紹了的──大聖朝的武則天，我們的帝師。其實，根據　聖宗　薄伽梵　至極 Vimalakirti　凈悟老法王的介紹，祂說：他們都是宗前的帝師。

今天是　大聖寶金剛法蓮長老虹化三週年紀念日，而弟子正是在今天要做華語廣播節目。這令弟子感到，這次廣播非同尋常。在今天的廣播節目中，　薄伽梵　師尊　也作了比平時時間更長、更詳盡而深邃的聖密龍講聖示。

唐太宗的前一個皇帝是唐高祖李淵；唐太宗的後輩，是唐高宗李治；下面一位就是我們所講的，在之前已經粗粗介紹了的──大聖朝的武則天，我們的帝師。其實，根據　聖宗　薄伽梵　至極 Vimalakirti　凈悟老法王的介紹，祂說：他們都是宗前的帝師。

但是在　聖宗所介紹的宗前帝師高祖李淵，以及太宗李世民、高宗李治，他們都是有中國傳統文化哺育下的一脈相承的帝王理念與統治思想。李淵把自己的皇位禪讓給李世民，禪讓給當時在玄武門事件中誓死保衛唐高祖李淵的功臣。當時因為他的兒子---太子李建成和三子齊王李元吉，兄弟兩個謀反，準備以武力挾持高祖李淵；情況萬分的危急。而這一個事件，李淵正在懸疑不決的時候，他在皇宮中召集三省六部的大臣們。

這一個〝污點〞跟唐皇李世民在後來所開創的貞觀之治改革形成明顯的人格上的對照。因為前面那個〝污點〞等於說是違反儒家思想了，但是他後面的政績，都是按照儒家思想來領導全國的，開創了大唐的新氣象。所以從這個情況看來，我們講回顧這些歷史故事主要是讓我們的聖密行者都知道歷史上有很多事情屬於冤案的、屬於弄錯的，是以史學家們筆下的語言為語言的。所以在這樣的情況下，我們聖密宗金剛禪佛教的傳統，宗前帝師的這一些傳記，很多的說法是跟歷史學家一些所謂〝常規〞的說法是不同的。