生命的回歸、精神的回歸、學術的回歸和靈性的回歸

阿達爾嘛佛如來、 普賢王佛如來、 大毗盧遮那佛遍照如來，三身法性身佛，在最清淨、冏明的高層意識的宇宙之巔究竟瑜珈產生的圓 滿聖果”。“以中國漢傳密宗——聖密宗金剛禪佛教的理念，聖密時輪圓滿究竟。法爾自然永恒，浩瀚宇宙殊勝，圓滿肇源法性，究竟不可思議的無量無垠無常的‘靈性安排’造就了聖密時輪運轉，法性大用升起，‘華嚴聖會’演繹，千年從未止息”。

師尊“表示今後願爲海外佛教弘揚和中華文化發展做出積極貢獻， 更見彼此相互信賴，高度默契，一如中國駐墨爾本大使館施偉强總領事回訪中國漢傳密學研究院時所言：“宗教和我們是一家人，我們國家開放宗教對我們國家、對民族都有好處

經過學習，弟子明白，僅僅停留在虔誠、喜悅上是遠遠不够的，作爲聖密行者，必須對報導的精神、“甚深的理法”學懂、學透，如果對“回歸” 不能明確界定，也就不可能“進一步往深部的思想以及精神、靈性這個宇宙隱態世界去拓展”。

亦正如傳統的《金剛頂大教王經疏》聖密偈所聖示的：




稽首薄伽梵、大寶樓閣聖，

法界眾聖德、本初大日尊。




理事俱八密、妙登聖密乘，

聖緣慈悲心、娑婆眾勝殿；




殊勝演密典、極理超百非，

聖密菩提心、無垢晶瑩応。




虹轉如澍濡、普潤於饑渴，

暢流能所詮、安立三昧琞。

師尊明確聖示：“我們已經回歸到夢寐以求的祖國的懷抱。其實我們早就已經跟各位薄伽梵眷屬闡述了有關法理：我們的回歸是生命的回歸、精神的回歸、學術的回歸和靈性的回歸。這四者其實都具備了。”

感恩
師尊明確聖示：“我們已經回歸到夢寐以求的祖國的懷抱。其實我們早就已經跟各位薄伽梵眷屬闡述了有關法理：我們的回歸是生命的回歸、精神的回歸、學術的回歸和靈性的回歸。這四者其實都具備了。

，“回歸”是隱態世界的東西，是實實在在的“物”，即“生命的回歸、精神的回歸、學術的回歸和靈性的回歸”，應當以宇宙的實相、以法性、法性身、以靈性、靈性實體的究竟，“如是觀”“回歸”，“如是觀”“從來沒有離開過中國”，才可以“進一步往深部的思想以及精神、靈性這個宇宙隱態世界去拓展”。唯有真正把握了宇宙奧秘、人生究竟，就是見到了如來，見到了“回歸”，而不可以執著世出世法的事相煩惱。

“以中國漢傳密宗——聖密宗金剛禪佛教的理念，聖密時輪圓滿究竟。法爾自然永恒，浩瀚宇宙殊勝，圓滿肇源法性，究竟不可思議的無量無垠無常的‘靈性安排’造就了聖密時輪運轉，法性大用升起，‘華嚴聖會’演繹，千年從未止息”。

國宗局對“智及維摩詰會長”“堅持愛國愛教”給予“高度評價”，對“智及維摩詰會長”“在澳洲地區弘法利生”給予“高度評價”，對“智及維摩詰會長” “促進中澳佛教友好交流與合作所做出的貢獻”給予“高度評價”。三個“高度評價”，清楚地表明，中國政府完全認同“世界佛教青年僧伽會會長、中國漢傳密宗—聖密宗金剛禪佛教澳洲世界總部宗長智及維摩詰” 師尊，完全承認“世界佛教青年僧伽會會長、中國漢傳密宗—聖密宗金剛禪佛教澳洲世界總部宗長智及維摩詰” 師尊，完全接納中國漢傳佛教密宗——聖密宗古梵密金剛禪佛教的聖法理念。

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    生命的回歸、精神的回歸、學術的回歸和靈性的回歸

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    ‘唐密學術研討會’已經是中國漢傳佛教密宗──聖密宗金剛禪古梵密佛教在政界、教界、學界真正回歸祖國懷抱的一個重要的標志性事件”