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2011.9.3薄伽梵智及維摩詰師尊Hobart FM 96.1 電台廣播聖密龍講 [整

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永伏 发表于 2011-9-9 16:45:35 | 显示全部楼层
當然,我們不可以去責怪前人,也不能苛責嗔怪古人,我們更不可以去責怪我們的同修,責怪我們的具有強大實力的日本的Vajrayana的日本真言宗。因為從歷史上看,由於種種歷史的、時輪的、教法的原因,根本上看是聖緣未熟。或許中國漢傳密宗—聖密宗金剛禪佛教的大唐的祖師們,事實上並沒有把聖密十法界的教法、聖密十法界的靈性教法全部和盤托出〞。可能也不是我們的祖先們保守,因為從當時空海大師來到中國以及回去學法的經歷來,全程考察,時間非常短促。


因為〝有聲的、有形的〞咒語你容易學,甚至博聞強記的,一天能夠背上千咒萬咒也不出奇,但是深度,達到靈性教法的高度,這必須要有詳實的宗教實踐,也就是一定要有宗教過程。
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永伏 发表于 2011-9-9 16:50:46 | 显示全部楼层
所以現在看起來,我們把這個相互之間的關係把它梳理清楚以後,這個也算是一個解密吧。否則的話,將會引起很多的〝問題〞。噢,他們的曼荼羅很好看噢。其實上不是,不是〝他們〞的〝曼荼羅很好看,這個曼荼羅本來就是中國漢傳密宗—聖密宗金剛禪佛教的,本來就是從聖密宗金剛禪佛教的、中國漢傳密宗佛教的〝自然曼荼羅〞、〝宇宙曼荼羅〞、〝靈性曼荼羅〞這裏學習繪製過去的。所以,不是他們的曼荼羅很好看。而是〝中國漢傳密宗的曼荼羅很好看〞,中國漢傳密宗佛學研究院一樓崇拜大廳,我們也供奉屬於聖密十法界曼荼羅之首法界胎藏法界曼荼羅、金剛法界曼荼羅。這個經過靈性加持的曼荼羅,以及自然曼荼羅的縮影,看上去差不多,但事實上有大別。其大別就在於〝靈性上〞面有大別。
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永伏 发表于 2011-9-9 17:07:59 | 显示全部楼层
所以我們說,我們現在追本溯源,我們要回歸到〝胎藏法界〞名相上,從〝胎藏界回到胎藏法界〞的名相上。真言宗也好,唐密也好,台密也好,這些名相,都已經在歷史上成為日本佛教的、日本密教的、日本文化的不可分割的組成部分,它無論是在教相上、事相上、戒相上、圓相上,都跟中國漢傳密宗—聖密宗金剛禪佛教有很大的不同。因為不同的學術流派,允許是相互學習、相互交潤、相互灌頂、相互提攜的,所以,我上面所講的,並不是對日本外三密Vajrayana有所批評,只不過是在我們作為中國漢傳密宗—聖密宗金剛禪佛教的聖密行者、聖密上師、聖密長老、聖密天口長老內部加以交流,明確Vajrayana 和Tantrayana學術上的分野。明確日本佛教Vajrayana 和中國漢傳密教Tantrayana學術上的分野。
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小豆豆 发表于 2011-9-9 19:42:15 | 显示全部楼层
所以現在看起來,我們把這個相互之間的關係把它梳理清楚以後,這個也算是一個解密吧。否則的話,將會引起很多的〝問題〞。噢,他們的曼荼羅很好看噢。其實上不是,不是〝他們〞的〝曼荼羅很好看,這個曼荼羅本來就是中國漢傳密宗—聖密宗金剛禪佛教的,本來就是從聖密宗金剛禪佛教的、中國漢傳密宗佛教的〝自然曼荼羅〞、〝宇宙曼荼羅〞、〝靈性曼荼羅〞這裏學習繪製過去的。所以,不是他們的曼荼羅很好看。而是〝中國漢傳密宗的曼荼羅很好看〞,中國漢傳密宗佛學研究院一樓崇拜大廳,我們也供奉屬於聖密十法界曼荼羅之首法界胎藏法界曼荼羅、金剛法界曼荼羅。這個經過靈性加持的曼荼羅,以及自然曼荼羅的縮影,看上去差不多,但事實上有大別。其大別就在於〝靈性上〞面有大別。
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默默无闻 发表于 2011-9-9 21:28:16 | 显示全部楼层
前世的所謂自己,就是一般所講的〝俱生我執〞。這個俱生我執,真是很厲害。因為俱生我執啊,出來的時候,往往是自己毫不察覺,而且是〝理〞所當然。在這樣的情況下,很多的錯誤就在俱生我執的自然而然的指導之下,令人們犯墮,令人們離開正法,離開正道。
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1024841005 发表于 2011-9-9 21:33:46 | 显示全部楼层
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1024841005 发表于 2011-9-9 21:35:06 | 显示全部楼层
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1024841005 发表于 2011-9-9 21:38:53 | 显示全部楼层
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1024841005 发表于 2011-9-9 21:45:12 | 显示全部楼层
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1024841005 发表于 2011-9-9 21:46:45 | 显示全部楼层
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1024841005 发表于 2011-9-9 21:49:59 | 显示全部楼层
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1024841005 发表于 2011-9-9 21:51:45 | 显示全部楼层
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1024841005 发表于 2011-9-9 21:56:12 | 显示全部楼层
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1024841005 发表于 2011-9-9 21:58:09 | 显示全部楼层
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1024841005 发表于 2011-9-9 22:02:20 | 显示全部楼层
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