[龍雲撰] 三傳聖歌

三傳聖歌，創作人是：中國漢傳密宗聖密宗金剛禪佛教 大聖寶　蒙傳近代宗師 滴露華呼圖克圖，作曲，作詞。薄伽梵至極謫路華呼圖克圖係滴露華呼圖克圖之嗣稱。

三傳聖歌無論是歌詞或曲調，都非常優美。是將內蒙古大草原和西藏大雪山，以及中原大平原三地的歌曲風格和諧地融合在一起的獨特聖歌，顯示了　大聖　釋迦牟尼佛祖〝六和僧團〞古天竺的佛教精神。而歌詞，充滿著　大聖　釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧的大覺性海中流露出的中國漢傳密宗──聖密宗金剛禪佛教，聖密宗古梵密Tantrayana Philosophy教相理念，以及三極無相之阿尼米塔、阿尼拉泊雪、阿拉卡絲那的理法。

三傳聖歌無論是歌詞或曲調，都非常優美。是將內蒙古大草原和西藏大雪山，以及中原大平原三地的歌曲風格和諧地融合在一起的獨特聖歌，顯示了　大聖　釋迦牟尼佛祖〝六和僧團〞古天竺的佛教精神。而歌詞，充滿著　大聖　釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧的大覺性海中流露出的中國漢傳密宗──聖密宗金剛禪佛教，聖密宗古梵密Tantrayana Philosophy教相理念，以及三極無相之阿尼米塔、阿尼拉泊雪、阿拉卡絲那的理法。

三傳聖歌歌詞

阿達爾嘛佛

最古老最肇源佛

中國密宗密內密金剛禪

三傳合一

漢傳、藏傳、蒙傳

密內密

諸天諸佛賦予我們歷史重任

肩負在我們身上

救渡眾生到永恆

三傳聖歌創作於1920年，因此，三傳聖歌是屬於口頭傳承教法。三傳聖歌是歌頌了聖密行者，聖密上師聖密長老舉行神聖莊嚴的《五歸依》，歸依 大聖釋迦眸尼佛祖 法性身 阿 達 爾 嘛 佛 　根本法性的 三傳聖歌，在歌唱時神聖、莊嚴、端正，諸天諸佛降臨曼荼羅壇加持，是中國漢傳密宗聖密宗金剛禪佛教必須的聖密儀規，是五歸依所必經的聖密儀規的程序之一。

三傳聖歌歌詞

阿達爾嘛佛

最古老最肇源佛

中國密宗密內密金剛禪

三傳合一

漢傳、藏傳、蒙傳

密內密

諸天諸佛賦予我們歷史重任

肩負在我們身上

救渡眾生到永恆

三傳聖歌創作於1920年，因此，三傳聖歌是屬於口頭傳承教法。三傳聖歌是歌頌了聖密行者，聖密上師聖密長老舉行神聖莊嚴的《五歸依》，歸依 大聖釋迦眸尼佛祖 法性身 阿 達 爾 嘛 佛 　根本法性的 三傳聖歌，在歌唱時神聖、莊嚴、端正，諸天諸佛降臨曼荼羅壇加持，是中國漢傳密宗聖密宗金剛禪佛教必須的聖密儀規，是五歸依所必經的聖密儀規的程序之一。

三傳聖歌之所謂聖歌，聖歌之〝聖〞，即是指三傳之〝三聖〞。首聖是大聖寶　 薄伽梵至極Vimalakirti凈悟老法王、大聖寶　薄伽梵至極諾那呼圖克圖、大聖寶　薄伽梵至極謫路華呼圖克圖。

在歌唱時神聖、莊嚴、端正，諸天諸佛降臨曼荼羅壇加持，是中國漢傳密宗聖密宗金剛禪佛教必須的聖密儀規，是五歸依所必經的聖密儀規的程序之一。

三傳聖歌歌詞

阿達爾嘛佛

最古老最肇源佛

中國密宗密內密金剛禪

三傳合一

漢傳、藏傳、蒙傳

密內密

諸天諸佛賦予我們歷史重任

肩負在我們身上

救渡眾生到永恆

三傳聖歌之所謂聖歌，聖歌之〝聖〞，即是指三傳之〝三聖〞。首聖是大聖寶　 薄伽梵至極Vimalakirti凈悟老法王、大聖寶　薄伽梵至極諾那呼圖克圖、大聖寶　薄伽梵至極謫路華呼圖克圖。

三傳聖歌，創作人是：中國漢傳密宗聖密宗金剛禪佛教 大聖寶　蒙傳近代宗師 滴露華呼圖克圖，作曲，作詞。薄伽梵至極謫路華呼圖克圖係滴露華呼圖克圖之嗣稱。

三傳聖歌無論是歌詞或曲調，都非常優美。是將內蒙古大草原和西藏大雪山，以及中原大平原三地的歌曲風格和諧地融合在一起的獨特聖歌，顯示了　大聖　釋迦牟尼佛祖〝六和僧團〞古天竺的佛教精神。

三傳聖歌是中國漢傳密宗聖密宗金剛禪佛教，全世界聖密行者、聖密上師，聖密長老，在進行聖密聚會，聖密勝會，聖密儀規時，首先必須要頌唱的聖密聖歌。
三傳聖歌之所謂三傳，即是指中國漢傳密宗之中原漢地密教薄伽梵傳承傳統、中國西藏藏傳密教薄伽梵傳承傳統、中國內蒙蒙傳密教薄伽梵傳承傳統，三支薄伽梵傳承傳統合流，故稱〝三傳〞。
三傳聖歌之所謂聖歌，聖歌之〝聖〞，即是指三傳之〝三聖〞。首聖是大聖寶　 薄伽梵至極Vimalakirti凈悟老法王、大聖寶　薄伽梵至極諾那呼圖克圖、大聖寶　薄伽梵至極謫路華呼圖克圖。

三傳聖歌創作於1920年，因此，三傳聖歌是屬於口頭傳承教法。三傳聖歌是歌頌了聖密行者，聖密上師聖密長老舉行神聖莊嚴的《五歸依》，歸依 大聖釋迦眸尼佛祖 法性身 阿 達 爾 嘛 佛 　根本法性的 三傳聖歌，在歌唱時神聖、莊嚴、端正，諸天諸佛降臨曼荼羅壇加持，是中國漢傳密宗聖密宗金剛禪佛教必須的聖密儀規，是五歸依所必經的聖密儀規的程序之一。