2011.08.21薄伽梵智及維摩詰師尊Hobart FM 96.1 電台華語廣播聖密龍講

薄伽梵 師 尊聖示，確定自己人生目標是件困難的事情，但是如果沒有人生目標，就等於是在浪費生命時間。

我們今天很高興的跟大家分享“聖天寺”它的由來。聖天寺本身這個寺名就隱含著金剛法界宮的意思。而金剛法界宮我們簡稱為法 宮，也是三界之外的金剛法界宮在三界之內的行宮。也是我們中國漢傳密宗聖密宗金剛禪佛教的行者、上師、長老、天口長老們在那裏學習、修持、集會、廣弘的曼 陀羅場。這個曼陀羅場是我們建設南天極地大雷音寺的前期準備，也是極終意義上的準備，南天極地大雷音寺佛教的密教的十大曼陀羅場，以聖密十法界佈置，而集 中體現的就是在最後的三個寺，其工程不可謂不浩大，但是，由於估計要連續200年， 我們能不能看到呢？這我們首先就已經準備好聖天寺，為大家做一個金剛法界宮的範本，

為塔斯牟尼亞未來佛教文化公園的建設的十大佛教建築的最後三大密宗殿：毗盧遮那大佛如來殿、普賢王如來殿、阿絲律耶如來殿依聖密宗古梵密教相、事相、戒相、圓相儀軌、儀則構建而成為世界密教圓滿、究竟、了義之金剛法界宮模板。為合資格的聖密行者、聖密上師、聖密長老、聖密天口長老在聖天寺內，與諸天諸佛瑜伽，行施靈性實驗的，靈性教學的專業學術研究的曼陀羅場。也就是跟諸天諸佛，與宇宙瑜伽，與諸天諸佛、天界畛域瑜伽的實驗之總曼陀羅場。聖天寺它的法理其要義，就是六宇宙金剛杵所表現的聖密理念，

一切持金剛者皆悉集會。如來信解遊戲神變生大樓閣寶王。高無中邊。諸大妙寶王。種種間飾。菩薩之身為獅子座。



一切持金剛者皆悉集會。


這裏的“一切持金剛者皆悉集會”就是指廣大金剛性智之體。如來信解：這裏的“如來”就是指“法性智身”，就是指“持金剛者”。

薄伽梵
師 尊聖示，確定自己人生目標是件困難的事情，但是如果沒有人生目標，就等於是在浪費生命時間。一天比一天更少積累靈性功德的機會，向死亡走的更接近。弟子真的要好好考慮自己的人生目標，不是嘴上說說就算啦，真的要把實踐永恆生命這個目標落實的弟子的一言一行中。弟子感到一定要樹立堅固的聖密菩提心，要有堅定 的信念，才能夠超越世間法的誘惑，超越宇宙中的負能量。弟子要牢記薄伽梵師尊對弟子的諄諄教導

每 一滴水都含有十萬八千細菌。學習某某的報告，每一滴水都含有十萬八千細菌，諸天諸佛慈悲賜予弟子們某些宇宙權利，以及宇宙力量，所以在這樣的情況之下，當弟子們喝水的時候，就不是在殺生，而是在幫助這些眾生。不過諸天諸佛是給弟子借用，這些宇宙權利以及宇宙力量。通過學習弟子對過堂之前的儀規和過堂時的禁 語，有了進一步的認識。

師尊聖示：修持代經就是修持因陀羅網經，神變成佛加持，這裏有大聖
釋迦牟尼佛的加持、有智及Vimalakirti的加持，有維摩聖者的加持，有歷代維摩聖者的加持。十八種成佛的法門，這個法門是以靈性功德的這個形態，在108億因陀羅網成就為身無舍，身體的身，有無的無，舍去的舍。身口意的身。大家知道我們的身體經常會作業，所謂的受戒：戒殺、戒淫、戒盜、戒妄、戒語五舍。這裏講的是身無舍，就是在Vimalakirti的加持下，過失將會被遮止。舍禁變成了清淨，注意這句話很重要，消除了這個定業。《大日經》所體現的成佛的第一種方法，第一種的靈性功德就是身無舍，弟子們學習薄伽梵教法，就是學習《大日經》的教法，就是修持因陀羅網經，神變成佛加持，在108億因陀羅網的聖護之下，在歷代薄伽梵
聖祖的靈性功德

《大日經》所體現的成佛的第一種方法，第一種的靈性功德就是身無舍，弟子們學習薄伽梵教法，就是學習《大日經》的教法，就是修持因陀羅網經，神變成佛加持，在108億因陀羅網的聖護之下，在歷代薄伽梵
聖祖的靈性功德
的加持、遮止之下，當弟子們喝水吃飯的時候，就不是在殺生，而是在幫助這些眾生。因此，過堂前所做的儀規，是召請諸天諸佛、召請歷代聖祖師佛，是薄伽梵
師 尊慈悲恩賜給弟子們供養諸天諸佛，供養歷代聖祖師佛而積累靈性功德的聖緣，同時加持、遮止幫助弟子做神聖的聖密超度，弟子們在吃飯喝水時候，殺生的定業被轉化為清淨功德。如果弟子過堂的時候不如法，說話啦分心了，就不能夠與諸天諸佛清淨瑜伽，就不能夠與歷代聖祖清淨瑜伽，也就沒有超度因緣，也失去了積累靈 性功德的聖緣。只要時時保持與薄伽梵
師尊的清淨瑜伽，平時走路所造成的無意識的殺生、作業，也都能夠給予加持、遮止。弟子越學聖密法越是感恩薄伽梵
師尊對弟子的慈悲加持和遮止，越是感到今生能夠成為薄伽梵
師尊眷屬，學習薄伽梵
聖法的無比珍貴。

4，

師尊為了實現聖宗
薄伽梵
智及Vimalakirti 淨悟老法王的神聖授記，帶領聖密宗從舍寺融俗、舍僧寶相、蘊道潛真、不墮聲色的隱蔽式微的弘傳方式發展到今天世界大弘的局面，經歷多少不為人知的艱難。

我們今天很高興的跟大家分享“聖天寺”它的由來。聖天寺本身這個寺名就隱含著金剛法界宮的意思。而金剛法界宮我們簡稱為法 宮，也是三界之外的金剛法界宮在三界之內的行宮。也是我們中國漢傳密宗聖密宗金剛禪佛教的行者、上師、長老、天口長老們在那裏學習、修持、集會、廣弘的曼 陀羅場。這個曼陀羅場是我們建設南天極地大雷音寺的前期準備，也是極終意義上的準備，南天極地大雷音寺佛教的密教的十大曼陀羅場，以聖密十法界佈置，而集 中體現的就是在最後的三個寺，其工程不可謂不浩大，但是，由於估計要連續200年， 我們能不能看到呢？這我們首先就已經準備好聖天寺，為大家做一個金剛法界宮的範本，為塔斯牟尼亞未來佛教文化公園的建設的十大佛教建築的最後三大密宗殿：毗盧遮那大佛如來殿、普賢王如來殿、阿絲律耶如來殿依聖密宗古梵密教相、事相、戒相、圓相儀軌、儀則構建而成為世界密教圓滿、究竟、了義之金剛法界宮模板。為合資格的聖密行者、聖密上師、聖密長老、聖密天口長老在聖天寺內，與諸天諸佛瑜伽，行施靈性實驗的，靈性教學的專業學術研究的曼陀羅場。也就是跟諸天諸佛，與宇宙瑜伽，與諸天諸佛、天界畛域瑜伽的實驗之總曼陀羅場。聖天寺它的法理其要義，就是六宇宙金剛杵所表現的聖密理念，我們再把《大日經》以後的經文繼 續的念下去：

我們今天很高興的跟大家分享“聖天寺”它的由來。聖天寺本身這個寺名就隱含著金剛法界宮的意思。而金剛法界宮我們簡稱為法 宮，也是三界之外的金剛法界宮在三界之內的行宮。也是我們中國漢傳密宗聖密宗金剛禪佛教的行者、上師、長老、天口長老們在那裏學習、修持、集會、廣弘的曼 陀羅場。

為合資格的聖密行者、聖密上師、聖密長老、聖密天口長老在聖天寺內，與諸天諸佛瑜伽，行施靈性實驗的，靈性教學的專業學術研究的曼陀羅場。也就是跟諸天諸佛，與宇宙瑜伽，與諸天諸佛、天界畛域瑜伽的實驗之總曼陀羅場。

一切持金剛者皆悉集會。
這裏的“一切持金剛者皆悉集會”就是指廣大金剛性智之體。如來信解：這裏的“如來”就是指“法性智身”，就是指“持金剛者”。

“密乘”系統教相只是在大唐皇宮中，唐玄宗所建立的皇宮內道場內，才有密教文化，為皇室所享用。才有十二乘教判的提法，才有九乘密教的教相、事相、戒相、圓相。這個九乘密教的提法，和無相密地乘的密乘的聖法，是在內道場裏產生的。當然也寫進了《大日經》，不過這個《大日經》一定要有合資格的聖密乘的聖密行者，懂得法理並經過考核之後如如灌頂、如如授權、如如綬紀的行者、上師、長老、天口長老才能夠加以詮釋和解讀。如果沒有經過聖密儀規灌頂、加持、綬紀、授權的聖密行者那是無法詮釋和解讀的。否則就是“自我遮止”，眾生如果遇到“自我遮止”的所謂老師，分分鐘把自己的生命送給了惡魔。這些“自我遮止”的所謂導師，把眾生引導到無間地獄去，引進宇宙中的“負能量”之中，還不自知、自警、自覺、自悟，其業大矣！“不落因果”那是非常的危險的。聖密宗古梵密法，高峻難登，儀規嚴整，未得言得者，極其危險。分分鐘是生命之爭，誤人子弟，不可不引以為戒。

一切持金剛者皆悉集會。如來信解遊戲神變生大樓閣寶王。高無中邊。諸大妙寶王。種種間飾。菩薩之身為獅子座