[VTY]自己的光和熱貢獻給對方貢獻給全人類

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“愛是聖緣慈悲心的奉獻，聖緣慈悲心的愛是不求回報的，聖緣慈悲心的愛是無代價的貢獻，聖緣慈悲心的愛是全部生命的寄託，聖緣慈悲心的愛是清淨的愛，聖緣慈悲心的愛不是欲望的顯現，而是無我地付出。聖密宗‘愛緣慈悲心’的愛，是以救渡眾生，拯救全人類而無我地付出，世界上最高尚、最 純潔、最無我、最圓滿的愛”。

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    自己的光和熱貢獻給對方貢獻給全人類

回复 1# patricia


    所以對於行者來講，要害是必須反省，消除俱生我執、俱生法執、俱生我慢，消除幻覺，真正從內心回頭，離魔近佛。

回复 1# patricia


    因為“華嚴聖緣是切不斷的。這個存在是為了拯救你，拯救你被十大根本煩惱、被‘五佛’、被宇宙負能量控制、殘害的那些行者。希望你回過頭來。只要你肯反省，真正從內心回過來，你就有救。

回复 1# patricia


    恭讀 師尊接下來2個“深層思想碰撞”的聖示，弟子又是一次心靈震撼。一是榮格先生對易經、道經、佛經等中國靈性文化部分營養的汲取，在他那裏，“東、西方思想，發生了深層的碰撞，產生了新的火花”， 這是榮格先生研究隱態世界、成為靈性大士的關鍵，說明西方現代心理學、分析心理學、醫學、精神病理學裏面，已經包含有中國靈性文化的內容。

回复 1# patricia


    更驚人的是，在榮格先生之前，我們的 聖宗 薄伽梵 淨悟老法王，就已經接收外國學生，並作“登封綬紀”，以及後來1963年“西子綬紀”以及1966年的極終善性的虹化，開啟了聖密宗“世界大弘前期的歷史準備階段”。

回复 1# patricia


    聖密家庭是中國漢傳密宗—聖密宗金剛禪佛教所特有的設施，人們最關注的是聖密家庭中的‘結婚問題’。這如同藏傳佛教的寧瑪巴、嘎舉巴等有關的佛教教派，傳統就允許僧人結婚一如”。

“ 中國漢傳密宗聖密家庭的設施，以　大聖　釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和般若，在法難之時的生存智慧，其目的是延續法脈、迎接轉世，小活佛回到僧團中。

回复 290# 自在解脱


   

2、 師尊在關於榮格先生“研究宇宙隱態世界，而成為大學博士的歷史事實”中，考察榮格先生的成長、成功的經歷，包括家庭中濃厚的宗教氣氛，以及最初對“唯靈論”的興趣，“終於從唯靈論脫穎而出，開闢科學新天地”，等等，同時3次鄭重指出：

“祖國對靈性科學和神秘現象的研究，在2002年，也就是廿一世紀，尚在準備階段，這似乎與榮格的博士論文的發表，整整100年，滯後了一個世紀。”

回复 297# 无尽灯


    就應當以  薄伽梵 師尊為榜樣，努力“清淨於神州，無我於民族，調伏於國家，精進於聖教”，“確定並真實地激蕩起強烈地追求中華文化的奮鬥目標”，完全徹底地把自己的一切奉獻給祖國、奉獻給人類。

回复 286# 自在解脱


    1、  師 尊聖示，強調了聖密宗所講的隱態世界、靈性思維學、靈學，與西方的“唯靈論”“是非常有區別的”，“是完全不同的兩回事”。弟子十幾年前亂看書時接觸到一 本書，作者是某某法師（忘記名字），講到通過一些催眠之類的辦法，讓生者與亡者進行電話交流，使生者得到慰藉，還說到西方有很多人參加這個實驗，書中也大談前世今生等等。當時弟子不會辨別，以為這是佛教在現代的發展，覺得很好，還推薦給別人。

回复 273# jgxw


   

“聖 密家庭的美學思想，隱態世界的聖密時空中的‘美‘，便是倡導從宗教情感向審美情感的轉化。‘聖緣慈悲心’是宇宙大愛，‘聖緣慈悲心’是宇宙美學，‘聖緣慈悲心’是宇宙倫理學。在組成聖密家庭，是需要‘愛’的，需要‘聖緣慈悲心’，需要‘聖密菩提心’，這就是聖密家庭的美學---美 的本質的本體論思想”。

回复 257# 离垢


    清淨於神州，無我於民族，調伏於國家，精進於聖教”

回复 241# 六和敬


    “清淨於神州，無我於民族，調伏於國家，精進於聖教”，
“確定並真實地激蕩起強烈地追求中華文化的奮鬥目標”，完全徹底地把自己的一切奉獻給祖國、奉獻給人類。

今天，敬愛的薄伽梵 師尊高舉起 大聖 釋迦牟尼佛祖“破邪顯真”、“無我解脫學”的大旗，“立足於Science of Religion，也即是科學宗教—《宗教學》的視域，從以下的理路出發，展開漢傳密學的科學研究和討論：
     ‘中國漢傳密宗—聖密宗金剛禪佛教學---漢傳密學----隱態世界學---隱態生命學---中陰時空學---炁學---炁量子場學---靈性思維學---靈學---生命學---聖密十法界曼荼羅學---三密陀羅尼學---聖緣慈悲心學---聖密菩提心學---宇宙倫理學---宇宙靈性美學---現代宗教學’……這樣一系列的學術作為基礎，加以傳播，以及作相應的事相的實踐”。

在 薄伽梵 師尊的指引下觀看電影《神話》，感受到《神話》“電影藝術所表現的中陰時空”和“西方的唯靈論”，“是完全不同的兩回事”。任何沒有偏見的人，定能在許多的讚美聲中，比較、認識、認同 薄伽梵 師尊關於《神話》電影的演講和相關文字的整理，“是唯一以靈性哲學的角度來評價《神話》的靈性價值，是聖密行者〝外一章〞的影評”，從而在更高層面上獲得隱態世界的靈性科學資訊。