薄伽梵 智及維摩詰師尊2011.02.26.4-5pmHobart FM 96.1廣播電台聖密龍講

雖然，〝唯靈論〞在哲學範疇中有時被作為理想主義的同義詞所使用[1]，在古代東方和埃及附近地域存在著，企圖召喚死者靈魂的原始紀錄.比如印度教的信仰者們，有著長時間〝靈魂〞交流
的實踐[2]，可是，宗下的理念是，大聖　釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧，在古天竺解構了外道的種種〝神本位〞邪說[3]，建立了〝人本位〞—〝人天瑜伽〞系統的密教理論[4]。中國漢傳密學研究院立足於Science of Religion，也即是科學宗教—《宗教學》的視域，從以下的理路出發，展開漢傳密學的科學研究和討論：

宗下的理念是，大聖　釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧，在古天竺解構了外道的種種〝神本位〞邪說[3]，建立了〝人本位〞---〝人天瑜伽〞系統的密教理論[4]。中國漢傳密學研究院立足於Science of Religion，也即是科學宗教---《宗教學》的視域，從以下的理路出發，展開漢傳密學的科學研究和討論：
  

唯靈論者是一些對隱態世界中的生命，懷著一種好奇的探索，但是沒有正確的理論指導和實踐修証，而發起的一種近似於〝迷信〞的所謂〝學說〞，〝唯靈論〞常見的一種解釋，是在宗教或神學範疇中，通過精神與〝死者交流〞，所以跟我們現在所討論的〝隱態世界學〞、〝靈性思維學〞、〝靈學〞、〝炁學〞、〝炁量子場學〞、〝曼荼羅學〞、〝陀羅尼學〞……，是完全不同的兩回事。因此，我們認定〝唯靈論〞之說〝不〞包括東方的中國。

〝中國漢傳密宗──聖密宗金剛禪佛教學---漢傳密學---隱態世界學---隱態生命學---中陰時空學---炁學---炁量子場學---靈性思維學---靈學---生命學---聖密十法界曼荼羅學---三密陀羅尼學---聖緣慈悲心學---聖密菩提心學---宇宙倫理學---宇宙靈性美學---現代宗教學〞……這樣一系列的學術作為基礎，加以傳播，以及作相應的事相的實踐

  
〝對於漢傳密宗的實踐法門教導的大智本行、舍壽、法身心語、法身心境、法身心清、法身心淨、動禪陀羅尼〞等等。 [18]
  
許多藝術家、小說家、電影家、音樂家等的靈感、靈性，由於在隱態時空之中，與肇源法性阿絲律耶的深層靈性相遇[19]，從而創造出許多隱態世界的靈性故事。這些靈性故事，演繹於顯態世界，現在由一部電影《神話》，具象地表達出來。

作為炎黃子孫的我們，看到光明燦爛的中華靈性文化，人類文明的靈性精粹在祖國不被重視，研究比不上西方人，反而落後整整一個世紀，這怎麼不能夠令人擊掌嘆息。[71]
  以漢傳佛教的佛教徒的立場而言，我們當然是有足夠的忍耐力。[72]  
  而引用一位哲人的話來說：〝傳世是歷史，歷史無疑是學術思想的最終裁判〞[張五常語]。[73]  

紀律嚴格如修道院的精神病院，開啟了榮格的精神醫學之旅。[81]   
考察榮格研究隱態世界的經歷，榮格也考察了中國的相關經典[82]，從靈性文化中研究神秘主義。由是，東、西方思想，發生了深層的碰撞，產生了新的火花。

這與中國漢傳密宗──聖密宗金剛禪佛教自從二十世紀初，聖宗接收外國學生[83]   ，以及本人實踐　聖宗的綬紀[84]   ，1989年 世界大弘以來，與全世界各個宗教，相互瑜伽，跨宗教的交流，在宗教學和比較宗教學等靈性學術方面，產生深層的思想碰撞相仿彿，通過與世界各個宗教學派的瑜伽和交流，積累了世界大弘的經驗，

感到中國漢傳密宗──聖密宗金剛禪佛教關於隱態世界的研究，似乎更理性、更深刻、更廣袤，[85]   而以漢傳密 學豐厚的靈性資源，展開中國漢傳密學研究院的隱態時空的研究[86]。

像弗洛伊德說的那樣，人的靈魂，可以分為意識和潛意識，其中意識只是浮在〝無意識〞的冰山上的冰山一小角。[87]   這裡所謂的〝無意識〞，實際上就是我們現在所講的〝中陰時空〞境界，是靈性實體的代名詞。

猶如一支號角，嘹亮地吹響，這無疑是靈性科學、學術大軍的號角。[88]  

電影《神話》，鼓勵全人類衝擊新的靈性文化高峰，而勇猛前進。在這勢如破竹，一瀉千里的滾滾歷史洪流之中，電影《神話》猶如靈性文化，隱態時空一葉 〝虛擬輕舟〞，飄然闖進神州隱態世界的〝萬重山〞，令無數眾生籍著電影《神話》，而獲得〝隱態世界〞和〝靈性科學〞的〝神秘信息〞。隱態世界的靈性科學的信息，由此《神話》電影而深入人心。[

請聽成龍的演唱：[92]   
  解開我，最神秘的等待[92.1]   
星星墜落，風在吹動
終於再將你，擁入懷中
兩顆心---顫抖
相信我---不變的真心[92.2]   
千年等待，有我承諾
無論，經過多少的寒冬
我決不放手

愛，是心中唯一不變，美麗的神話。

〝聖緣慈悲心〞是宇宙大愛，〝聖緣慈悲心〞是宇宙美學，〝聖緣慈悲心〞是宇宙倫理學。在組成聖密家庭，是需要〝愛〞的，需要〝聖緣慈悲心〞，需要〝聖密菩提心〞，這就是聖密家庭的美學---美的本質的本體論思想。

聖密宗〝愛緣慈悲心〞的愛，是以救渡眾生，拯救全人類而無我地付出，世界上最高尚、最純潔、最無我、最圓滿的愛

愛是聖緣慈心的奉獻，聖緣慈心的愛是不求回報的，聖緣慈心的愛是無代價的貢獻，聖緣慈心的愛是全部生命的寄托，聖緣慈心的愛是清淨的愛，聖緣慈心的愛不是欲望的顯現，而是無我地付出