[1/3]（金、胎）兩部大法相承師資付法記 捲上（唐）

此經又名金剛頂者，如人之身，頂最為勝，此教於一切大乘法中最為尊上。故名金剛頂（梵雲縛曰嚕（二合）瑟抳（二合）沙，此雲金剛頂)，又，是金剛界，光明遍照如來現等覺身，示現三密五智，令一切有情證大圓鏡智，成大菩提也。

此經梵本十萬偈，略本四千偈，廣本則有無量百千俱胝那庾多微塵數偈。如金剛頂義決中說：南天竺國有大鐵塔，中有金剛界曼荼羅，聖者形像，鐵鑄所成。其塔中有梵夾，廣如床，廣八九尺，高下五六尺，儘是金剛界大教王廣梵本經。則知此經廣本有無量百千俱胝那庾多微塵數偈，不可以凡心測量。

金剛智三藏和尚蘊大小乘，宗一切有部。住戒霜潔，律為提塘，南天竺國王第三子，為弘法故，杖錫[02]五天，來遊震旦。時有中天竺國三藏（註：即善無畏大師），性釋迦氏，斛飯王五十二代孫[03]，因父王使命征戰。見殺戮殘害者眾，遂不樂王位，厭世出家，誓願傳法東國。與金剛智三藏，於玄宗朝同為國師[04]，知三藏金藏智解金剛界法，遂於金剛智三藏請傳金剛界五部法。

略敘金剛界大教王（金剛頂）經師資相承付法次第記。

三藏金剛智云：我從南竺國，親於龍智阿闍梨邊，傳得此金剛界百千頌經。

與金剛智三藏，於玄宗朝同為國師[04]，知三藏金藏智解金剛界法，遂於金剛智三藏請傳金剛界五部法。

是金剛界，光明遍照如來現等覺身，示現三密五智，令一切有情證大圓鏡智，成大菩提也!

三藏金剛智云：我從南竺國，親於龍智阿闍梨邊，傳得此金剛界百千頌經。

    〝所傳金剛界法者，則有大興善寺傳灌頂教同學惠應阿闍梨、惠則、成都府惟尚、汴淋、辨弘、新羅國僧惠日、日本國僧空海。青龍寺義滿、義明、義操、義照、義愍。義政、義一、俗居士靈殷，已上十四人皆傳授大教　　〝次阿闍梨位〞〞。

是金剛界，光明遍照如來現等覺身，示現三密五智，令一切有情證大圓鏡智，成大菩提也。

其有得傳金剛界法者，頓見菩提，入曼荼羅，得授阿闍梨灌頂，如授法輪王位。此大教王名金剛界者，金剛者，堅固義也。以表一切如來法身，堅固不壞，無生無滅，無始無終，堅固常存不壞也。

從毘盧遮那如來（即釋迦如來是，此約法性身為名）在世，以此金剛界最上乘法，付屬普賢金剛薩埵，普賢金剛薩埵付妙吉祥菩薩。妙吉祥菩薩復經十二代，以法付囑龍猛菩薩(龍猛菩薩即龍樹菩薩也，菩薩生時於龍樹下生，故名龍樹也)。

三藏金剛智知中天竺國無畏三藏解大毘盧遮那教，歎言：此法甚深，難逢難遇，昔於南天竺國，聞有大毘盧遮那教名，遂遊五天，訪求都無解者。今至大唐，喜遇此教。遂請無畏三藏求授大毘盧遮那大教，亙為師資[05]傳授二本教。

此經又名金剛頂者，如人之身，頂最為勝，此教於一切大乘法中最為尊上。故名金剛頂（梵雲縛曰嚕（二合）瑟抳（二合）沙，此雲金剛頂)，又，是金剛界，光明遍照如來現等覺身，示現三密五智，令一切有情證大圓鏡智，成大菩提也。

其有得傳金剛界法者，頓見菩提，入曼荼羅，得授阿闍梨灌頂，如授法輪王位。此大教王名金剛界者，金剛者，堅固義也。以表一切如來法身，堅固不壞，無生無滅，無始無終，堅固常存不壞也。

〝所傳金剛界法者，則有大興善寺傳灌頂教同學惠應阿闍梨、惠則、成都府惟尚、汴淋、辨弘、新羅國僧惠日、日本國僧空海。青龍寺義滿、義明、義操、義照、義愍。義政、義一、俗居士靈殷，已上十四人皆傳授大教　　〝次阿闍梨位〞。