【金刚法狮撰】遵循世出世法的规律随感（之二）

再次学习，如同第一次学习一般，由此感到过去流于文字相的流弊之深 自感：我慢不除无任何灵性功德可谈，连理解法理都会出现偏差！

积累转世灵性功德，如法建立必要的〝灵性光控〞圣序的圣教圣法的文章，有很多中国汉传密宗－圣密宗金刚禅佛教教法、教相、事相、戒相、圆相各种层次的关于修行个体与　阿达尔嘛佛的契约以及圣密宗修行规律强调〝三密〞，调伏于宇宙规律，确立宇宙道德的理念和瑜珈实践的指引。

    行者对于集无量劫以来的阿耨多罗三貌三菩提觉悟之圣法的中国汉传密宗－圣密宗金刚禅佛教的视阈不断的拓展和加深，使我们的圣密行者、圣密信众寓目察微，纳心殚妙，坚定了学法的信心，加强了圣法的实践，积累了宇宙的灵性功德，真正开始投入了永恒生命的道途，进行了转世再来〝度一切苦厄〞救渡无量众生的认真的灵性准备。开始把这一人类文明的精粹、中华民族的灵性文化瑰宝高高举起。

【金刚法狮撰】遵循世出世法的规律随感（之三待续）

    薄伽梵　智及维摩诘　阿达尔嘛佛　师尊目前与每一位圣密行者、圣密信众紧密瑜珈，消除幻觉，纠正偏差，引导各位积累转世灵性功德，引导各位走上永恒生命之瑜珈，度一切苦厄，救一切众生之大动作，正不是引导诸位加速这一个过程之完成吗？千万不要以自己之我慢、法执，放松了学法，放松瑜珈，阻碍了自己灵性之进步。

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    事实也证明，认识了宇宙规律，积累了灵性功德，经过修持圣业而出现圣通，给弘法带来了无量方便。

    在蒙传一系之内，一九六三年之后得　薄伽梵　智及维摩诘　净悟老法王的准许之下，摄受了一批显教之monk，大多经历了类似之迷悟过程

    回顾这一段行持、经历，深深感受到圣教之可贵，圣宝之可敬，圣业之可修，圣果之可成。我慢之可恶，法执之可怜，骄傲之可悲，失败之可恼。其实神通、圣通、智证通、自征通都包含在中国汉传密宗──圣密宗金刚禅佛教之教相、事相、戒相、圆相之内。

  此之时刻，圣密时轮中，余如大解脱，真正品尝到清净无染，大自由之境界。

天人得道此为证  三宝于是现世间

以斯妙法济群生  一受不退常寂然

  普得受行获其利  斯则神力不共法

  通力所造成之圣果突然显现在余之面前。

无我无造无受者  善恶之业亦不亡

始在佛树力降魔  得甘露灭觉道成

    由于〝法缘慈悲心〞之执著，余之法执形成，因此余在修学神业方面差不多整整十五年没有进步。直至余之真正理解〝圣缘慈悲心〞，下决心抛弃法执、抛弃我慢，在　净悟老法王之亲自指引下，在　薄伽梵　智及维摩诘的亲自教育之下，一天余突然觉悟。

    对于神通不敌业力之观点，余形成了法执，因此颇长之时间不能改变，缘于〝法缘慈悲心〞还没有上升到〝圣缘慈悲心〞。

    “所以我慢是要不得的。一有了我慢，任何人修持的进步就会停顿。因为我慢消减灵性功德。”

已于诸法得自在  是故稽首此法王

说法不有亦不无  以因缘故诸法生