第485講無我無相 靈光獨曜2015.7.25 薄伽梵 師尊聖密龍講

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依佛教“唯識無境”的靈性哲學的理論來看，任何事物都有祂的一體兩面性。宇宙是一體兩面的，世界也是一體兩面的，有顯態世界，有隱態世界；有光明的一面，也有黑暗的一面。兩者之間相互對應，相互制約，相互聯繫，相互影響，密不可分。

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眾生因為無始以來的顛倒分別，被熏習而成與生俱來的我執法執，這些習氣隱藏在第八識阿賴耶識的染分之中。它強烈地表現在第七識末那識和第六識的意識之中，體現在我們的日常生活中。這些先天性的凡夫的我執、法執，不能夠用世俗的教導消除，人自身也根本克服不了。
這些構成了我們人體內的負面的能量、不光明的暗物質，這些暗物質在身體內部遊走，使人患上各種各樣的疾病。暗物質也可以通過人體的氣脈、經絡和穴位等能量通道向外釋放，充斥在周圍的環境中，充斥在宇宙中。

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此即是聖密宗古梵密教法所言的“炁量子”的理論。炁量子的運動貫穿於人體和宇宙之間，顯示了“人和宇宙是一個不連續的整體”這宇宙萬物一體的全息宇宙實相

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日前，在國際知名雜誌《自然》上刊登了中國科學技術大家單革教授實驗室發現的一類新型的非編碼的環狀的RNA分子，它存在於人體細胞中。越來越多的證據表明，一系列重大疾病的發生、發展，與此神秘的生命暗物質非編碼的RNA調控失衡相關。

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這一科學結論有力地支持了宗下有關宇宙和人體存在暗物質的論述。聖密宗隱態世界學就是破譯了隱態世界的規律，掌握了運作隱態世界規律的靈性密碼，把佛教的理論和實踐推向了宇宙實相的終極，并深入隱態世界靈性運作，隱態世界的規律，掌握了運作隱態世界規律的靈性密碼，把佛教的理論和實踐推向了宇宙實相的終極，并深入隱態世界靈性運作，隱態世界的規律，為顯態世界所用，將肇源法性 阿絲律耶宇宙大光明灑向人間

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《大方廣佛華嚴經毗盧遮那品第六》經說：“世尊坐道場，清淨大光明，譬如千日出，普照虛空界。”即是此神聖境界的生動寫照

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驅除不光明的暗物質能量，不僅解決人類今生現實的痛苦和永恆意義上的痛苦，更重要的是，深入隱態時空做靈性運作，有效地干預、引導顯態世界的事情，向光明的方向發展，為世界的和平、人類的和諧，做出不可估量的貢獻。

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聖密宗的教相認為，佛教有八萬四千法門對應八萬四千根器的眾生。統其大法，實際上不外乎四部光明大法：霓虹大法、空行大法、不思議大法、涅槃大法。這四部光明大法，體現了古梵密教的極致，體現了古梵密教法的最高般若。四部光明法中，每一部大法的實踐，都詮說了昇起宇宙靈性光明的原理和極終的效果。

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在上世紀八十年代初， 薄伽梵 智及維摩詰 宗師傳授三密陀羅尼之動靜兩禪陀羅尼實法時，同時傳授四部光明大法的理論。在實踐“人變成光”的過程中，理修並重，相得益彰。
聖密行者恪守“清淨、無我、調伏、精進，教相、事相、戒相、圓相”精神靈性原則，修行霓虹光明大法，修行霓虹光明大法、虹化光明大法，以肇源法性 阿絲律耶的宇宙光明，以聖密十法界之法性光明，不斷洗涮身心污垢，驅逐和改變不光明的物質的性質，不斷地淨化自己，把自身本具的法性的光明顯露出來，讓法性光明充盈全身，并改變“生、老、病、死”生命運程中的黑點

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聖密行者恪守“清淨、無我、調伏、精進，教相、事相、戒相、圓相”精神靈性原則，修行霓虹光明大法，修行霓虹光明大法、虹化光明大法，以肇源法性 阿絲律耶的宇宙光明，以聖密十法界之法性光明，不斷洗涮身心污垢，驅逐和改變不

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在上世紀八十年代初， 薄伽梵 智及維摩詰 宗師傳授三密陀羅尼之動靜兩禪陀羅尼實法時，同時傳授四部光明大法的理論。在實踐“人變成光”的過程中，理修並重，相得益彰。
聖密行者恪守“清淨、無我、調伏、精進，教相、事相、戒相、圓相”精神靈性原則，修行霓虹光明大法，修行霓虹光明大法、虹化光明大法，以肇源法性 阿絲律耶的宇宙光明，以聖密十法界之法性光明，不斷洗涮身心污垢，驅逐和改變不光明的物質的性質，不斷地淨化自己，把自身本具的法性的光明顯露出來，讓法性光明充盈全身，并改變“生、老、病、死”生命運程中的黑點。

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在上世紀八十年代初， 薄伽梵 智及維摩詰 宗師傳授三密陀羅尼之動靜兩禪陀羅尼實法時，同時傳授四部光明大法的理論。在實踐“人變成光”的過程中，理修並重，相得益彰。
聖密行者恪守“清淨、無我、調伏、精進，教相、事相、戒相、圓相”精神靈性原則，修行霓虹光明大法，修行霓虹光明大法、虹化光明大法，以肇源法性 阿絲律耶的宇宙光明，以聖密十法界之法性光明，不斷洗涮身心污垢，驅逐和改變不光明的物質的性質，不斷地淨化自己，把自身本具的法性的光明顯露出來，讓法性光明充盈全身，并改變“生、老、病、死”生命運程中的黑點。

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虹化法門不僅僅是一個人在生命結束的時候才發生的，而是他在修行宗下的教相、事相、戒相、圓相的時候，達到一定層次，就已經將自己身上的光與眾生去分享。
我們可以感受到，一些國家領導人，他們身上的一些光，感染了眾生，感染了全國人民，感染了全世界的人民。這個，他們也是在自覺不自覺地修行著虹化法門。他們的光為全人類造福，為全人類的世界和平、人類和諧造福。
為此，我們感恩他們！

因此，聖密宗的虹轉法門，祂體現了虹化者的大智大悲大勇力、無所畏懼自解脫的至高境界，是生命最光輝、最精彩、最神聖的靈性歷程。祂是至高無上的，是圓滿究竟的。虹化的目的是為了救渡眾生，雖然起悲智二用，虹化體性恒寂，永恆寂靜。

高層次的虹化聖者，在即將虹化前，可以根據當時眾生的需要，而自主選擇虹化的形式，諸如二千五百多年前， 大聖 釋迦牟尼佛祖最後選擇以悲心慈證虹化，留下無數色身舍利供眾生瞻仰，方便無量眾生見即解脫、聞即解脫、瑜伽即解脫。