2012.08.25人體科學 金剛密禪薄伽梵智及維摩詰師尊Hobart FM 96.1 電臺華語廣播聖密龍講聖示

就講人體科學包括人體特異功能研究，這是第一個；

第二個就是氣功科學，這是第二個；

第三個就是指傳統醫學。

這個傳統醫學就是指我們祖國醫學。這個祖國醫學呢，其中包括藏醫，就是西藏的藏藥、藏醫：蒙古的蒙藥、蒙醫等民族醫學的現代化。

現在要考慮的就是這麼一個範圍。

“人體科學的幽靈在我們當中徘徊”。我引用這句話是借用共產黨宣言裏的第一句話，現在又把這句話用到人體科學上來，意思就是說：這和共產主義運動有相似之處，千萬不要認為是一個簡單的事情。這是涉及到人民的思想、意識的革命。

人體科學 金剛密禪　

而密教呢？在中國大陸是沒有被公開了。而流傳到日本去的東密、台密，包括當時少數的隱蔽在中國各個名山大川的中國漢傳密宗的支流，也是隱而不顯，不隨便露面。

而我自從1979年開始，從“少林金剛禪自然門”名相方便，向世人公開以後，就按照 聖宗綬紀的逐步展開。

　聖宗原來綬紀怎麼樣，我就勤勤懇懇跟隨著怎麼樣。聖宗安排了要我去天臺，我就去天臺。

    聖宗安排了要我去見清定長老，我就去見清定長老。

聖宗安排了我要去見親教師趙樸老，那我就去見親教師趙樸老。那個時候困難蠻大的。雖然，當時有法獅長老，他們已經進入中國大陸來學法，作為一個海外的學生團體，學法也很認真。但是

聖宗的綬紀是一定要在祖國建立起自己的學生團體。所以，根據這樣一個指示和綬紀，我就一直熱衷於在祖國。

因為 聖宗綬紀規定早期是“神跡顯揚期”。所以借助于武功，借助於中醫中藥研究所進行金剛禪的訓練，這個合法的〝位置〞，幫助一些身體比較弱的人，使他們許多常見病、多發病以及疑難雜症，疾病得到改善，身體獲得了能動的調整。

但是從佛教，特別是從佛教密宗中，找到這樣的人材，當時還沒有其他人。到北京去給張元培將軍治病的就是我一個。張老跟樸老一致認為：

“金剛禪”啊，是有希望的，有希望搞出人體科學的最高層次的實驗。

因為，佛教一般而言，就是把“神通力”當作是外道。

而現在不是內道外道的問題，現在是祖國要研究人體科學。佛教怎麼樣響應好這一號召，積極地投入到運動中去。

我說是很支持祖國的四化建設；又說要貢獻給祖國，什麼都貢獻。但實際上，只作〝有限度〞的表演，這個所謂的有限度的表演，也就是說有些理論問題已經講到了，但是實踐上又聲明，這個暫時現在還不可以表演，要〝因緣成熟〞才可以表演。這一點上不是很理解的。

但事實上，到了後來因緣成熟的時候，我全表演了。尤其是成就閉關出來以後，下決心，祖國需要什麼！我就表演什麼！一點都不隱瞞啦。這也就是滿了兩老的願。

錢老這一講話，對1983年、84年中國的社會形勢作了深刻的分析，關注到人體科學研究受到幹擾，而這個幹擾，這裏頭呢有一種是“右”的幹擾。剛才所講的這個宗派風氣，拉綁結派啊，搞封建迷信啊，這個就是從社會上“右”的方面來幹擾人體研究的地方。那當然還有“左”的這一方面幹擾，這個“左”的幹擾他下麵將會討論

今年3月18日在航太醫學工程研究所開了一個中醫現代化的討論會，在會上我有一個發言，題目是：“中醫現代化的戰略”。這個發言已經送給了大家，請大家指教！

在人體科學的研究過程之中，特別是張老，他對全國“特異功能界”，普遍地感覺到；道教以法術見長，通力多出道家，而佛家呢基本上是不講神通的。張老全國上下各省、名山大川寺院，他都去瞭解，拜見許多高僧，得到的答案幾乎是一個：“佛教不搞神通，搞神通的一般而言就是外道……”。

錢老這一講話，對1983年、84年中國的社會形勢作了深刻的分析，關注到人體科學研究受到幹擾，而這個幹擾，這裏頭呢有一種是“右”的幹擾。剛才所講的這個宗派風氣，拉綁結派啊，搞封建迷信啊，這個就是從社會上“右”的方面來幹擾人體研究的地方。那當然還有“左”的這一方面幹擾，這個“左”的幹擾他下麵將會討論