2012.07.21上上勝根 聖阿羅漢 薄伽梵智及維摩詰師尊聖密龍講聖示

所以大家可以想想，明顯地知道某一些資訊存在於這些物體之上，家俱也好，首飾也好，食物也好，衣服也好，你不淨化，無疑於病從口入一樣，隨時可以導致你生病。

因此，這個問題其實是早就已經解答過了，而且具有這樣的知識，就需要靠你自己的理智、智慧，在日常生活中加辨別：這些東西可不可用、該不該用，如何處理？

當然，就是沒有證得阿羅漢的人三毒熾盛，這個三毒就是貪瞋癡熾盛，習氣如暴流。六根觸六塵，心身染境，一切時、一切處都被外境所迷惑，因而自性漂浮不定，無常萬變，把持不住本性之動向而有所失。所謂有所失，就是聖心有失、聖身有失，聖口有失，凡是有失，皆不得成就六通。

但是，作為 大聖 釋迦牟尼佛祖當時布教的方法，布教的傳統，團結毗耶離城的離車族人，所以，他就讓 薄伽梵 至極Vimalakirti,我們在古天竺的初祖，我們漢譯稱之為〝維摩詰〞的老師擔任密教的初祖。

師父以前已經早有非常明確的答案，為什麼現在還要問呢？是不是你來問的時候，師父說：〝可以〞用，〝去用〞好了，〝放心〞。

因此，不能得六通是由於自己六根觸六塵，心身染境。不能成就六通也是由於〝貪瞋癡三毒〞而引起不能成就的。

因此，不能得六通是由於自己六根觸六塵，心身染境。不能成就六通也是由於〝貪瞋癡三毒〞而引起不能成就的。

事實上並非如此，就是這樣講了，加持了，你有靈性功德可以預防、抵抗這些疾病。試問，靈性功德拿來抵抗疾病好呢？靈性功德拿來做更重要的修行好呢？做虹轉的法輪好呢？很簡單的比喻，想一想。

最簡單的說，一些嚴重污染的物品、嚴重污染的服裝、嚴重污染的食物，在沒有經過聖法淨化之後，不應該去動用這些物品。這是作為一個聖密行者應該懂得基本常識。當然，如果經過處理，已經淨化了，那就問題不大，但是這裡也是有天時、地理、人和等宇宙因素需要關注的。

再一個，而且對於聖教，你已經學了，不認真學，還在那裡胡思亂想，再這樣的話，怎麼樣能夠幫助你讓你身體好呢？
所以一定要安靜下來，安靜下來，要定下來、要定下來，要把學到的法運用到自己的實際生活中去。這裡所講的，其實就是一種殷切的希望，對你的最大的愛。

羅睺羅聖祖深入虛空藏，所以稱為虛空藏聖祖。至於 羅睺羅聖祖祂的誕生，在顯教的經典上的某一些〝說法〞，也不是很〝統一〞，實際上是無可爭議、無可爭辯的，大聖 佛祖對羅睺羅虛空藏聖祖是非常疼愛、非常關懷，悉心傳綬最上乘的密法給了 羅睺羅聖祖。

因為我們已經知道，世界上的疾病非常之多，身心疾病如果你不加以防治，一定會被傳染的，這種傳染就稱為染法塵。一旦傳染，所產生的結果，往往是不容樂觀的。對於這樣一個問題，早就已經講過了。

因為我們對疾病的認識，當疾病來臨的時候，首先是處於一種信息階段，信息階段可能你還是沒有察覺的，甚至先進的科學儀器，X光、CT透視、超聲波都不能察覺，甚至用化驗血的方法，也是不能夠察覺的。

但是，當一旦這些信息已經沒有控制的發展、膨脹，特別是在你的身體的內部已經開始成形，這個時候你要去〝預防〞，已經成為沒有可能。

中國古代有句話叫病從口入。其實生病，不僅僅是“口”一個途徑可以進入的，多種途徑，全身我們已經說過有7400萬脈道，這些脈道流布著7400萬種疾病，各種各樣根性的病，各種各樣根性的人產生了同一個病，但是他會產生，由於根性不同，所以7400萬病，同樣一個病的話，其中只要一個病，同樣一個病或許就有7400萬種的變化。

中國古代有句話叫病從口入。其實生病，不僅僅是“口”一個途徑可以進入的，多種途徑，全身我們已經說過有7400萬脈道，這些脈道流布著7400萬種疾病，各種各樣根性的病，各種各樣根性的人產生了同一個病，但是他會產生，由於根性不同，所以7400萬病，同樣一個病的話，其中只要一個病，同樣一個病或許就有7400萬種的變化。