於聖密宗而言，無論是公開廣弘， 還是隱蔽式微流傳祂――古梵密都是值得贊歎的

因而從哲學角度、科學觀的角度來看待佛教，佛教是哲思，佛教是生命科學。究極言之，佛教是超科學，是前衛科學，是未來科學，是佛教的宇宙觀。

聖密宗的超越界詮釋學所安立的十二乘判教認同佛家所有學派的文化價值和宗教價值。在古天竺大聖　佛祖根據不同根性眾生而開設不同的教法，目的是讓不同根性眾生得解脫，對小乘聖者講演四聖諦、八正道，開演阿含時；對大乘根器者說華嚴時；遇密乘根基者教授即身成佛之密法，佛祖的侍者阿難是見證佛祖弘傳密法的見證者。

聖密宗之理念乃大聖　釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧之真正精神與靈性原則：清淨、無我、調伏、精進；教相、事相、戒相、圓相的精神原則、靈性原則，系佛教諸乘、諸流、諸派、諸聖寶之共法。由初祖薄伽梵　至極維摩詰一代一代傳承下來，歷代聖祖都是維摩詰的轉世者而親自以“師生對座”，導師的無上靈性功德令行者以父母所生之軀，證得菩提聖果，即身成佛、現證涅槃。故稱為精華佛教。

這正如從唐武宗滅佛之後，許多史學家，世人都以為中國漢傳密宗――聖密宗金剛禪佛教已經從中國大地上消滅了那樣，以為只留在了唐朝皇帝們所記載的宮廷內典中。當社會不理解時，這一超越界之天上靈性美學，以祂深厚的文化底蘊和閃光的佛梵持明超越界靈性品質，為了幫助眾生、解脫眾生、祂唯一可以做的，就是忍辱、忍辱、忍辱，他們以自我修練而成為永恒的明燈！

聖密宗是以神聖而嚴格的戒律規范自己的行為。實踐生命的成長、生命的開花、生命的結果、生命的虹化、生命的轉世之生命科學。

聖宗　薄伽梵綬予薄伽梵　智及維摩詰　阿達爾嘛佛　師尊舍壽曼荼羅灌頂及聖密綬紀，親授智及維摩詰薄伽梵古梵密聖密不共法動靜密禪聖陀羅尼，引領薄伽梵　智及維摩詰　阿達爾嘛佛　師尊於中國大陸漢、藏地區持托砵戒雲遊、參訪，並於1963年7月26日展開虹化綬紀程式圓滿薄伽梵　智及維摩詰　阿達爾嘛佛　師尊中國漢傳密宗――聖密宗金剛禪佛教第二十八宗師傳位灌頂。

因此重新地佛教靈性教相回歸和記入佛教諸理論的名相概念中，或許是適宜的，從而方便於佛教理念和全世界各大宗教的理論，相互討論、相互融契、相互和諧、相互接軌，因此“靈性”教相回歸佛教諸理論之內，對全球佛教諸乘、諸宗、諸流派的世界性大弘具有重要意義，也是聖密宗在超越界靈性指引下，世界大弘又一個新的裏程碑。

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1989年，聖密宗世界大弘法號吹響，薄伽梵　智及維摩詰　阿達爾嘛佛　師尊遵循聖宗　薄伽梵的綬紀。在遠離中國神州的澳洲、美國、加拿大、新西蘭等國，設立聖密宗各國總部金剛禪大學、《金剛禪世界》編輯部等機構，以超越界之靈性指引，攝受眾生無數，禮敬各不同流派高僧大德無數，增進多元文化的包容，融通不同民族、不同宗教之間的超越界精神對話，以構建世界超越界倫理

聖密宗之理念乃大聖　釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧之真正精神與靈性原則：清淨、無我、調伏、精進；教相、事相、戒相、圓相的精神原則、靈性原則，系佛教諸乘、諸流、諸派、諸聖寶之共法。



聖密宗是以神聖而嚴格的戒律規范自己的行為。實踐生命的成長、生命的開花、生命的結果、生命的虹化、生命的轉世之生命科學

聖密宗之理念乃大聖　釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧之真正精神與靈性原則：清淨、無我、調伏、精進；教相、事相、戒相、圓相的精神原則、靈性原則，系佛教諸乘、諸流、諸派、諸聖寶之共法。

因此重新地佛教靈性教相回歸和記入佛教諸理論的名相概念中，或許是適宜的，從而方便於佛教理念和全世界各大宗教的理論，相互討論、相互融契、相互和諧、相互接軌，因此“靈性”教相回歸佛教諸理論之內，對全球佛教諸乘、諸宗、諸流派的世界性大弘具有重要意義，也是聖密宗在超越界靈性指引下，世界大弘又一個新的裏程碑。

聖密宗之理念乃大聖　釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧之真正精神與靈性原則：清淨、無我、調伏、精進；教相、事相、戒相、圓相的精神原則、靈性原則，系佛教諸乘、諸流、諸派、諸聖寶之共法。



聖密宗是以神聖而嚴格的戒律規范自己的行為。實踐生命的成長、生命的開花、生命的結果、生命的虹化、生命的轉世之生命科學

聖宗　薄伽梵綬予薄伽梵　智及維摩詰　阿達爾嘛佛　師尊舍壽曼荼羅灌頂及聖密綬紀，親授智及維摩詰薄伽梵古梵密聖密不共法動靜密禪聖陀羅尼，引領薄伽梵　智及維摩詰　阿達爾嘛佛　師尊於中國大陸漢、藏地區持托砵戒雲遊、參訪，並於1963年7月26日展開虹化綬紀程式圓滿薄伽梵　智及維摩詰　阿達爾嘛佛　師尊中國漢傳密宗――聖密宗金剛禪佛教第二十八宗師傳位灌頂。

聖密宗的超越界詮釋學所安立的十二乘判教認同佛家所有學派的文化價值和宗教價值。在古天竺大聖　佛祖根據不同根性眾生而開設不同的教法，目的是讓不同根性眾生得解脫，對小乘聖者講演四聖諦、八正道，開演阿含時；對大乘根器者說華嚴時；遇密乘根基者教授即身成佛之密法，佛祖的侍者阿難是見證佛祖弘傳密法的見證者。

聖密宗發端於大聖　釋迦牟尼佛親自指導下的古天竺人持明維摩詰，肇源自古印度清淨的持明密教；發展於大唐開元年間（公元713－742），在唐玄宗、唐肅宗、唐代宗三朝皇帝的支持下，建立薄伽梵古梵密中國漢傳密宗――聖密宗金剛禪佛教，光大於澳洲的多元文化政策寬鬆的人文環境下，大弘於全世界，潤澤於全宇宙眾生。以超越界之靈性指引構建全球倫理，令全人類和諧、和平、多元共存。



聖密宗之理念乃大聖　釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧之真正精神與靈性原則：清淨、無我、調伏、精進；教相、事相、戒相、圓相的精神原則、靈性原則，系佛教諸乘、諸流、諸派、諸聖寶之共法。



聖密宗是以神聖而嚴格的戒律規范自己的行為。實踐生命的成長、生命的開花、生命的結果、生命的虹化、生命的轉世之生命科學。