2011.6.19. 薄伽梵 智及維摩詰師尊於Hobart FM 96.1華語廣播聖密龍講聖示

〝親光〞也是密語，聖宗就解譯了，這個所謂的親光，實際上就是指　薄伽梵眷屬。　薄伽梵眷屬翻到中文來，祂可以用一個字來表示，就是〝親〞、就是〝光〞，親---　薄伽梵眷屬的〝靈性光域〞。所以這樣翻譯的話，〝親光〞就變成很複雜了。所以還是按照祂原來的古人 的譯法比較清楚，就叫親光。大乘顯教就稱為親光菩薩。

薄伽梵　智及維摩詰　師尊聖示：這改　變主要是由天上的〝神〞為本的薄伽梵理念，轉變為地上的〝人〞為本的〝人本〞原則來處理〝薄伽梵〞這一個名相。而此名相，祂的根本法理，就是我們經常所讚頌　大聖　釋迦牟尼佛祖的一個定義性的用語，我們稱之為〝　大聖　釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧〞。這個〝極終善性〞就是〝薄伽梵〞的原意。所以，修習〝薄伽梵〞就是成就至上的善功德。

親光〞也是密語，聖宗就解譯了，這個所謂的親光，實際上就是指　薄伽梵眷屬。　薄伽梵眷屬翻到中文來，祂可以用一個字來表示，就是〝親〞、就是〝光〞，親---　薄伽梵眷屬的〝靈性光域〞。所以這樣翻譯的話，〝親光〞就變成很複雜了。所以還是按照祂原來的古人 的譯法比較清楚，就叫親光。大乘顯教就稱為親光菩薩。

在無量劫前，第一代聖祖薄伽梵　至極Vimalakirti系古佛金粟如來。

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《佛地經論》其中，主要的論點，祂闡述、解釋了五大智慧，五大智慧的法。一大智慧就是清淨法界智。這個清淨法界智，我們這裏是用了一個清淨。大家可能也可以從我們所講的兩貼聖方、八味聖藥的其中，清淨無我調伏精進，聯想起來其中的遠端的關係。

清淨法界智，一般的經書就把祂翻譯成為法界體性智，講宇宙實相的，講法的聖教的實相。以後幾個字，都是升起聖教的大用，連續的大圓鏡智、平等性智、妙觀察智、成所作智等五種智慧，統攝大覺地。

祂著作《佛地經論》，在論中，祂把《佛地經》判釋為三分。這個三分稱之為〝教起因緣分〞。第二部份稱為〝聖教所說分〞，第三部份就是稱為〝依教奉行分〞。這樣的三分著述，條理比較清楚。所以這一位大論師，因為我們中譯稱為〝親光〞，三分科經。

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    薄伽梵　大聖　白雲老禪師這一生的靈性光輝，祂把祂灑下在南天極地大雷音寺。是一個不可思議的宇宙奇蹟。就　白雲老禪師這一聖蹟，已經完全証得了《佛地經》中的預言。

〝親光〞也是密語，聖宗就解譯了，這個所謂的親光，實際上就是指　薄伽梵眷屬。　薄伽梵眷屬翻到中文來，祂可以用一個字來表示，就是〝親〞、就是〝光〞，親---　薄伽梵眷屬的〝靈性光域〞。所以這樣翻譯的話，〝親光〞就變成很複雜了。所以還是按照祂原來的古人 的譯法比較清楚，就叫親光。大乘顯教就稱為親光菩薩。

薄伽梵　智及維摩詰　師尊聖示：這改　變主要是由天上的〝神〞為本的薄伽梵理念，轉變為地上的〝人〞為本的〝人本〞原則來處理〝薄伽梵〞這一個名相。而此名相，祂的根本法理，就是我們經常所讚頌　大聖　釋迦牟尼佛祖的一個定義性的用語，我們稱之為〝　大聖　釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧〞。這個〝極終善性〞就是〝薄伽梵〞的原意。所以，修習〝薄伽梵〞就是成就至上的善功德。
　

在隱態世界中的交流與瑜珈，在隱態世界中的法門經訓練，祂所使用的語言，不同於我們現在所用的語言，稱之謂密語。即使那些看似普通之語言，亦是具有深邃之密義的。

我們稱之為〝薄伽梵〞，我們是　薄伽梵的眷屬；因此，〝薄伽梵〞稱之為〝嗣稱〞。　所謂的〝眷屬〞，就是密教的修行者。密教的修行者做什麼？就是依　薄伽梵的極終善性，依　薄伽梵的無上善法，依此善法，如法修行。所以，稱之為〝眷屬〞。

因為作為修行密教的　薄伽梵的眷屬，修學薄伽梵的教法，須有薄伽梵的時空，須居住在薄伽梵的宮殿——金剛法界宮。而中國漢傳密宗——聖密宗金剛禪佛教世界總部是　薄伽梵　智及維摩詰　師尊的住錫地，因而是　薄伽梵的時空，是　薄伽梵的宮殿，是三界之外的金剛法界宮在人間的顯現。
　

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    白雲老禪師這一聖蹟，已經完全証得了《佛地經》中的預言。

這個佛地經中的預言，是　聖宗在為我講，解釋、詮釋《佛地經》的時候，祂是作了綬紀的。

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    祂說這個《佛地經》、 《佛地經論》，《佛地經論》祂梵名叫Buddha-bhumi-sutra-sastra。有七卷。由一位名叫Bandhu-prabha，或者是叫Bandhu-mitra，這樣一位在中印度摩竭陀羅國那爛陀寺的一位大學者所造。祂是一位大乘佛教瑜伽行派的論師，生存於公元六世紀中葉，是大論師護法菩薩的門人。