[昙曜撰]薄伽梵智及维摩诘师尊圣密龙讲《...[pt-01]

因为在我们一段时间的来往过程当中，深深的为祂的爱国情怀所感动，祂对我们汶川地震的关注，对中国经济改革与发展的关注，都有这种拳拳的爱国之心。

薄伽梵　智及维摩诘　师尊演示结束之后，不少听众天趣鸯然，余兴未尽，纷纷挤上讲台，亲自以身试法，感受圣密法器的宇宙灵性的大爱，并提出问题，以及第二天上午重返北京国宾酒店，向　薄伽梵　智及维摩诘　师尊求教、求学的听众们提出的各种问题，　薄伽梵　智及维摩诘　师尊都一一作了精辟而简要的回答，昙曜也将一并整理，以飨读者并求教于方家。

因此，　薄伽梵　智及维摩诘　师尊在演讲一开始，便把和谐、宗教精神和宇宙灵性美学的这几个概念精辟而简炼地提出来，把听众们引入思考。

薄伽梵　智及维摩诘　师尊的演讲使“和谐”具有了宗教审美意义，是次演讲造就了雄踞于三界之外的金刚法界宫，降临于人世间，令圣密宗之神圣宗教文化转变为使人类的生活更为和谐化、精神更为理性化的世俗化之宇宙灵性美学升起大用。

薄伽梵　智及维摩诘　师尊的演讲使“和谐”具有了宗教审美意义，是次演讲造就了雄踞于三界之外的金刚法界宫，降临于人世间，令圣密宗之神圣宗教文化转变为使人类的生活更为和谐化、精神更为理性化的世俗化之宇宙灵性美学升起大用。

薄伽梵　智及维摩诘　师尊的演讲使“和谐”具有了宗教审美意义，是次演讲造就了雄踞于三界之外的金刚法界宫，降临于人世间，令圣密宗之神圣宗教文化转变为使人类的生活更为和谐化、精神更为理性化的世俗化之宇宙灵性美学升起大用。

薄伽梵　智及维摩诘在2008年7月2日──7月17日访问中国，并在7月15日晚7:00 pm－9:00 pm在中国北京国宾酒店中外名家讲座圣密龙讲《和谐和宗教精神》

    圣密龙讲历时二小时，　薄伽梵　智及维摩诘　师尊身穿中国汉传密宗──圣密宗金刚禅佛教传统的大唐圣教的圣密龙讲内道场礼服、皇家国师、宗师法衣，讲台上恭设传统的象征圣密十法界的，毗卢遮那大佛宇宙灵性狮子吼的金刚法鼓、金刚法界宫六宇宙金刚杵和金刚法界宫六宇宙金刚铃、

    这标志著中国汉传密宗──圣密宗金刚禅佛教，以及　薄伽梵　智及维摩诘　师尊被祖国政府又一次所确认。

圣密龙讲历时二小时，　薄伽梵　智及维摩诘　师尊身穿中国汉传密宗──圣密宗金刚禅佛教传统的大唐圣教的圣密龙讲内道场礼服、皇家国师、宗师法衣，讲台上恭设传统的象征圣密十法界的，毗卢遮那大佛宇宙灵性狮子吼的金刚法鼓、金刚法界宫六宇宙金刚杵和金刚法界宫六宇宙金刚铃、

    这标志著中国汉传密宗──圣密宗金刚禅佛教，以及　薄伽梵　智及维摩诘　师尊被祖国政府又一次所确认。

    首届世界佛教论坛大会对圣密宗的邀请和圣密宗的参加，是一次明确的祖国政府对圣密宗的承认和认可，这是中国汉传密宗──圣密宗金刚禅佛教，以及　薄伽梵　智及维摩诘　师尊被祖国政府所接纳的又一标志性事件。

“宗教精神”这个课题，讲起来，把它(“宗教精神”) 翻译成现代语，宗教精神其实就是“和谐”；

    而“和谐”要把它翻译成“宗教精神”，宗教精神其实就是“宇宙灵性的美学”。

   “和谐” 的学问, 其实就是“宇宙灵性的美学” (的学问) 。[注04]   

薄伽梵　智及维摩诘　师尊在演讲开始，即使用了佛教所特有的理论优势：和谐的理念、佛教宗教精神以及佛教密宗所特有的灵性实践，并且引入圣密宗宇宙观的概念。从而使是次的演讲，从一般人难以理解、视为神秘的中国汉传密宗－圣密宗金刚禅佛教的经院式宗教文化转化为大众能够理解的通俗文化。

    薄伽梵　智及维摩诘　师尊的演讲使“和谐”具有了宗教审美意义，是次演讲造就了雄踞于三界之外的金刚法界宫，降临于人世间，令圣密宗之神圣宗教文化转变为使人类的生活更为和谐化、精神更为理性化的世俗化之宇宙灵性美学升起大用。

薄伽梵　智及维摩诘在2008年7月2日──7月17日访问中国，并在7月15日晚7:00 pm－9:00 pm在中国北京国宾酒店中外名家讲座圣密龙讲《和谐和宗教精神》

圣密龙讲历时二小时，　薄伽梵　智及维摩诘　师尊身穿中国汉传密宗──圣密宗金刚禅佛教传统的大唐圣教的圣密龙讲内道场礼服、皇家国师、宗师法衣，讲台上恭设传统的象征圣密十法界的，毗卢遮那大佛宇宙灵性狮子吼的金刚法鼓、金刚法界宫六宇宙金刚杵和金刚法界宫六宇宙金刚铃、

这标志著中国汉传密宗──圣密宗金刚禅佛教，以及　薄伽梵　智及维摩诘　师尊被祖国政府又一次所确认。

    首届世界佛教论坛大会对圣密宗的邀请和圣密宗的参加，是一次明确的祖国政府对圣密宗的承认和认可，这是中国汉传密宗──圣密宗金刚禅佛教，以及　薄伽梵　智及维摩诘　师尊被祖国政府所接纳的又一标志性事件。

圣密缘起于

    大圣　释迦牟尼佛祖极终善性的慈悲和智慧，于无量劫前华严圣会上的宇宙安排。肇源法性阿丝律耶升起大用，次第展开。