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金刚法圣撰]答博友来信:关于法名以及心灵安宁问题:烦恼如何化解?[4a1/20]

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六和敬 发表于 2010-9-9 15:59:45 | 显示全部楼层
圣宗 薄伽梵 大圣 大圣宝 智及Vimalakirti 阿达尔嘛佛 净悟老法王圣示:

当生悟觉已得菩萨道阶位者,当勤习般若波罗蜜多,使能得无上正等正觉菩提。

当生未觉悟未能得菩萨道阶位者,当先修习小乘法得小乘圣果,

入四禅五净居天不还果中,再于此圣天界中,回心向无上菩提,成就大阿罗汉果位。
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670lishan 发表于 2010-9-9 16:12:07 | 显示全部楼层
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hncsvcm 发表于 2010-9-12 09:01:13 | 显示全部楼层
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    而圣密宗古梵密之无相密乘道阶位,是当相即道、即事而真,现证涅槃、即身成佛之无上觉证,非无量劫前华严会上之 薄伽梵华严圣缘肇源法性阿丝律耶升起大用之助缘牵引导航不可,此乃天报证究竟圣果之了义说,惠赐圣教行者修行证获圆满极果。
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xiaocao 发表于 2010-9-26 21:39:09 | 显示全部楼层
2.圣密宗古梵密宗下〝四禅诸境行禅者天业果报〞教法,简称天报教法。天报教法阐述宇宙因果业报之理。
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xiaocao 发表于 2010-9-26 21:40:25 | 显示全部楼层
而圣密宗古梵密之无相密乘道阶位,是当相即道、即事而真,现证涅槃、即身成佛之无上觉证,非无量劫前华严会上之 薄伽梵华严圣缘肇源法性阿丝律耶升起大用之助缘牵引导航不可,此乃天报证究竟圣果之了义说,惠赐圣教行者修行证获圆满极果。
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vmp 发表于 2010-10-8 10:39:24 | 显示全部楼层
而圣密宗古梵密之无相密乘道阶位,是当相即道、即事而真,现证涅槃、即身成佛之无上觉证,非无量劫前华严会上之 薄伽梵华严圣缘肇源法性阿丝律耶升起大用之助缘牵引导航不可,此乃天报证究竟圣果之了义说,惠赐圣教行者修行证获圆满极果。
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无垢人 发表于 2010-11-5 19:18:40 | 显示全部楼层
如是,此等行者,未经阿尼米塔、阿尼拉泊雪、阿拉卡丝那,圣阿丝律耶之境,此乃圣密宗古梵密救渡外道,帮助众生脱离苦海的基本理论、理念之一。

  而圣密宗古梵密之无相密乘道阶位,是当相即道、即事而真,现证涅槃、即身成佛之无上觉证,非无量劫前华严会上之 薄伽梵华严圣缘肇源法性阿丝律耶升起大用之助缘牵引导航不可,此乃天报证究竟圣果之了义说,惠赐圣教行者修行证获圆满极果。


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胜娟 发表于 2010-11-5 19:50:19 | 显示全部楼层
 而圣密宗古梵密之无相密乘道阶位,是当相即道、即事而真,现证涅槃、即身成佛之无上觉证,非无量劫前华严会上之 薄伽梵华严圣缘肇源法性阿丝律耶升起大用之助缘牵引导航不可,此乃天报证究竟圣果之了义说,惠赐圣教行者修行证获圆满极果。
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金刚道根 发表于 2010-11-20 08:17:59 | 显示全部楼层
而圣密宗古梵密之无相密乘道阶位,是当相即道、即事而真,现证涅槃、即身成佛之无上觉证,非无量劫前华严会上之 薄伽梵华严圣缘肇源法性阿丝律耶升起大用之助缘牵引导航不可,此乃天报证究竟圣果之了义说,惠赐圣教行者修行证获圆满极果。
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jgxw 发表于 2010-11-20 09:53:56 | 显示全部楼层
当生悟觉已得菩萨道阶位者,当勤习般若波罗蜜多,使能得无上正等正觉菩提。
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jgxw 发表于 2010-11-20 09:54:49 | 显示全部楼层
无知无明外道行者,住世间禅定中,不学佛教三法印、四圣谛、八正道、十二因缘法、卅七道品、六波罗蜜等诸法,虽有得果,皆为有漏善业,感召有漏善业天报,天寿尽时依然轮回,故外道行者不可不察。
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jgxw 发表于 2010-11-20 09:57:04 | 显示全部楼层
如是,此等行者,未经阿尼米塔、阿尼拉泊雪、阿拉卡丝那,圣阿丝律耶之境,此乃圣密宗古梵密救渡外道,帮助众生脱离苦海的基本理论、理念之一。
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jgxw 发表于 2010-11-20 09:58:16 | 显示全部楼层
而圣密宗古梵密之无相密乘道阶位,是当相即道、即事而真,现证涅槃、即身成佛之无上觉证,非无量劫前华严会上之 薄伽梵华严圣缘肇源法性阿丝律耶升起大用之助缘牵引导航不可,此乃天报证究竟圣果之了义说,惠赐圣教行者修行证获圆满极果。
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自在解脱 发表于 2010-11-20 10:14:12 | 显示全部楼层
 一、天报浅解

  1.天报---四禅诸境,诸天行者,业报现前,称之为四禅诸境天业果报,简称天报。


  2.圣密宗古梵密宗下〝四禅诸境行禅者天业果报〞教法,简称天报教法。天报教法阐述宇宙因果业报之理。

  3.天报浅释:

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自在解脱 发表于 2010-11-20 10:17:29 | 显示全部楼层
四禅诸境界之禅者修行,住不还天中行者,回心入大阿罗汉,能成就菩萨道。

  四禅诸境界之中钝根阿罗汉之禅者修行:

钝根阿罗汉不能回心入菩萨乘,乃住五净居天,此中等流行者,都不需入轮回之道。

  四禅诸境界误修入无想定之禅者修行:
  四禅境中,厌心虚狂持等流者,误修入无想定及诸外道四禅三福报天〝福生天、福爱天、广果天〞,此等行者因岐途穷空,又不能尽得了义、究竟空理,走上穷空不归之路,入下三道轮回之流。

  迷失于有漏诸法,更入无明无闻之境,天寿尽时,定力衰退,当得重拾轮转之业,无奈徒流苦海之中。

  当生悟觉已得菩萨道阶位者,当勤习般若波罗蜜多,使能得无上正等正觉菩提。

  当生未觉悟未能得菩萨道阶位者,当先修习小乘法得小乘圣果,入四禅五净居天不还果中,再于此圣天界中,回心向无上菩提,成就大阿罗汉果位。

  如果定力不坚固,慧力不深全,行者纵使见惑已断,悟得道阶位也只能是初果须陀洹,此种道阶位不等于〝慧解脱阿罗汉〞。

  但得此种道阶位,因其见惑已断,如树斩根,枝叶虽茂,不得久长。见惑已断之圣者,最多于欲界天七往来与人间,就必定觉证阿罗汉阶位。

  但也并非要满受七生往来人间,期间任何一世,只要行者之慧力具足,思惑全断,纵使定力不深,也可以于欲界之修行阶段,跃然趣登二、三、四果,此乃为慧解脱阿罗汉道阶位之慧解脱阿罗汉圣果。

  慧解脱阿罗汉,慧悟深邃,欲界修持行者,慧证已俱,当生直趣阿罗汉圣果,不必再行受生于色界了。

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